忽然关注“千灵山旅游区”
<p> </p><p>忽然关注“千灵山旅游区”</p>
<p>丰台区王佐乡（镇）开发马鞍山为“千灵山旅游区”，不失为一大手笔。马鞍山在戒台寺后，诸多的景点和峻美的山色都极具旅游价值。看网上评论，很多人对人为景观设置有意见，我却不以为然，其实，站在开发者立场上，关乎“千灵山景区”发展有两个问题是不容忽视的。</p>
<p>其一，观音洞的开放问题：</p>
<p>观音洞当属景区重要景点。观音洞在戒台寺西，古称化阳洞，亦名庞涓洞。《日下旧闻》记载：“（戒坛寺）西上石径，上极乐峰道也。观音洞大于室，化阳洞洞口垂藤幙之。”由此可知：化阳、观音本两洞，清于敏中编《日下旧闻考》按语中提到：“太古洞即化阳洞，亦名庞涓洞，洞门刻太古化阳洞五字。” 大洞无疑是化阳洞了，那么观音洞何在？笔者以为是大洞西侧小洞也，即今谓之龙泉处，一则符合“大于室之说”，二则中国民间有滴水观音说，北方山区缺水，此处有清泉，无异于观音菩萨布洒甘霖。后人可能合二为一了，统称之观音洞。</p>
<p>观音洞之大、之险、之古、之名在北京地区鲜有出其右者。过去人们瞻拜戒台寺也愿意去寻访观音洞，明代宛平人于奕正，有诗描绘观音洞最为出色：</p>
<p>古洞闭秋光，幽窈不可识。我欲探其奥，呼僧列炬入。</p>
<p>蝙蝠触烟惊，已坠复飞集。直下若眢井，虽寒不能湿。</p>
<p>石乳挂四围，仿佛百怪立。阅历迷近远，但视光所及。</p>
<p>石罅伏深潭，僧云龙所蛰。静听恍有声，习习凉飚袭。</p>
<p>心动欲引还，矩短石逾涩。附壁苔染身，足滑力不给，</p>
<p>一线逗天青，黄叶飞正急。——《太古洞诗》。</p>
<p>近代学者朱自清先生在他的《潭柘寺戒台寺》一文中说：“戒台后山上也有个观音洞，洞宽大而深。大家点了火把嚷嚷闹闹地下去。”我1963年上中学时与同学暑假来此，高大的洞口虽封以门，却敞开的，打着手电，点着油毡头进去，也有许多蝙蝠扑啦啦从头顶飞去，地下尽是蝙蝠粪，湿滑湿滑的，沿着右侧下去，路虽陡，却可行，没有找到确切的石虎，石龟，海眼等，却发现了喀斯特地貌中各种各样的石笋石柱石钟乳石泉华等，尤其是有水，自己后来又独自进洞打水两次，印象颇深。</p>
<p>《日下旧闻》曰观音洞“西罅一穴冥冥然，下与浑河通”，此前听说有进洞失踪者，日后由永定河漂出，是相互印证还是同源本一的说辞，不得而知。几年前又听说洞穴探险救援队队员法国人保罗在洞中发现一死尸，初步判断是由上摔下，头卡石隙而死，报道中说：第三个台阶处有一个喇叭口形状的竖井。竖井口处是一个约10米左右的一个斜坡，再往下就是近30米的笔直竖井。不了解洞穴内部情况的人很容易在这里滑倒，掉到竖井深处。或许就是《日下旧闻》里说的“西罅”吧。想起自己学生时独自进洞，颇有些后怕。</p>
<p>现在王佐乡开发“千灵山景区”却没有将观音洞完全开放，不能说不是遗憾。</p>
<p>其二，游览路线问题：</p>
<p>旧时人们到戒台寺进香，主要有两条道路，一为北道，由苛萝坨上山，现在于草丛中，古石板道依稀可见。一为南道，由大灰厂上山。北道可以连接京西著名的西峰寺（今地矿部招待所），南道近平原，直线距离短些。我少年时到戒台寺，取道南北各有体验，感觉北道长，南道累。其实游客游览了戒台寺顺便向西不足一公里就进入“千灵山景区”，至为方便。观音洞及马鞍山一带山洞、石刻、佛教建筑等本应与戒台寺紧密相联。可能受行政区化影响，今马鞍山北，属门头沟区地界，开发马鞍山旅游，且名之“千灵山景区”者，是丰台区王佐乡镇所为，是否有回避戒台寺之嫌，不得而知。反正景区在引导游客时大有倡南门而轻北道的意味，总说千灵山地理位置在丰台区王佐乡西北，而不言千灵山在门头沟戒台寺后。实际这样做也影响了该景区的发展，旅游业是很讲究共生共荣的。</p>
<p>今经戒台寺的公交线路十分便利，今931、948都有戒台寺站，基本过不了半小时一趟。更为称道是戒台寺站已经登上海拔300米以上高程了，参观观音、孙膑、朝阳三慧、关公、药师、金灯等洞基本如走平地，由此上海拔690米的极乐峰也不会感觉吃力。如果走南门，那里海拔在150米左右，直上到极乐峰就会感觉比较吃力了。更何况南门没有开通公交线路，时间上也不好保证。游客去千灵山景区最好由北门进而南门出，可以乘兴参观景点，且节省体力不走重复路也。</p>
<p>昨日，本人欲重访戒台寺观音洞，工作人员让我照章购票进入，我带的钱不多，要求优惠些，结果花20元进入，我答应他们，要为“千灵山景区”写篇文章，回来后写了一篇，然意犹未尽，总想对景区建设说点什么，于是，信马由缰再说些无关自己的闲话</p>
附上一份地图，A为观音洞位置，B为孙膑洞位置
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