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左慈戏曹 发表于 2010-3-28 22:06:00

[分享]通教寺、柏林寺、白衣庵

<div style="TEXT-INDENT: 2em">大家都知道旧京城东北部的寺庙有著名的雍和宫，其实还有几座：</div>
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通教寺位於北京市东城区东直门内的一条小街深巷针线胡同中，是北京市著名的尼众寺院。1953年被国务院确定为汉族地区主国重点寺院。 
通教寺山门对面是一片长满苍松翠柏、奇花异草的公园，使寺院的环境更显幽静。进山门後，即为修葺一新的大雄宝殿。殿中莲花座上供奉着阿弥陀佛，法相庄严，雕塑精美。大殿两侧是整齐的僧房，左前方为五观堂，右前方是念佛堂，寺内还立有1942年重修时立的两道石碑。果树、花木，把整座寺庙点缀得格外雅致、清净。
通教寺的创建年代已无史籍可考。相传创建於明朝，清朝重修，是一座殿宇几楹、僧房数间的小庙。到清朝末年，这座小庙已十分残破，佛像损坏，仅有一位老比丘尼印和法师住持修行。
1942年从福建来的开慧和胜雨两位尼姑驻锡通教寺，着手重建殿堂，安单接众。她们历经艰辛，募资修建了大雄宝殿、五观堂、念佛堂、大寮等建筑，使通教寺形成今天的规模和格局。通教寺为培养僧才，创办了“八敬学苑”，并呈文备案，悬挂钟板，使它成为北京市第一座尼众丛林。八敬学苑先後毕业了三十多名僧尼，她们遵守戒律，诵经念佛，行住坐卧极有威仪，从而使造座名不贝经传的佛寺闻名佛教界。
根据通教寺石碑记载，当时的通教寺“以持戒念佛为宗，学教习规为助”。它的共住规约是:“坚持不论台、贤、济、洞，但以戒行精严，深信净土法门为准。祗传贤，不传法，以杜法眷私属之弊;专一念佛，亦摄三学，除打念佛七外，概不应酬经忏佛事;无论年纪老小，不遵戒律者，概不留单。”正由於它规章严明，归者甚众，常住尼众达五十多人。
1949年後，通教寺一直是北京尼众活动场所。全寺尼众以持戒念佛、学教习规称誉海内外。她们还发扬“.农禅并重”，“一日不作，一日不食”的佛教优良传统，先成立缝纫小组，後发展为服装加工厂，制作僧衣，同时为社会服务。“文化大革命”中，佛像、经书被毁，尼众流散，寺门关闭。
1979年改革开放以来，国家落实宗教信仰自由政策，通教寺又作为佛教活动场所重新恢复开放。北京市佛教协会重修了通教寺，流离失所的尼众也相继归来，十多名年轻尼众经过学习，也留寺修行，为静寂的寺庙增添了活力。
通教寺现存主要佛教建筑有大雄宝殿、念佛堂、五观堂、尼舍等，其中较为独特的建筑是大雄宝殿，因其殿内有《善财童子五十三参画像》而名闻遐尔。寺内还有碑刻两块，珍藏日本《大正藏》一部。
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左慈戏曹 发表于 2010-3-28 22:09:00

[分享]通教寺

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左慈戏曹 发表于 2010-3-28 22:10:00

柏林寺在东城区雍和宫之东，为京师八大寺庙之一。元至正七年(1347)始建，明正统十二年(1447)重建。规模最大的一次修缮是在康熙五十二年(1713)，为庆祝康熙60寿辰，由胤祯主持重修；乾隆二十三年(1758)，又一次拨巨款进行重修。寺坐北朝南，主要建筑全在一条南北中轴线上。自南而北依次为山门、天王殿、圆俱行觉殿、大雄宝殿和维摩阁共五进院落。中轴的东西两侧为配殿，整座寺院布局整齐严谨，全部建筑都建在高大的砖石台基上。山门殿前矗立着一座高大的砖砌影壁，雕刻有精美图案。大雄宝殿是全寺的主体建筑，檐下正中悬挂有巨额横匾，上书“万古柏林”，是康熙60寿辰时的亲笔题书。殿内有明代塑造的三世佛和7尊木制漆金佛像。东配殿内存有康熙四十六年(1707)铸造的交龙纽大铜钟，高2．6米，钟身遍刻经文。维摩阁，自成院落，为双层建筑，东西两侧建有翼楼。寺内曾保存中国唯一存留的龙藏经版。佛教经典从唐代起称为“藏”，龙藏就是指清朝御制镌刻的佛学大丛书，其内容收集了元、明、清三朝著名高僧以及佛学研究的著作，很多为支书所不载的史料，多可从这里探源溯流找到答案。这部龙藏刊刻于清雍正十一年(1733)，成于乾隆三年(1738)，经版有78230块，经书7240卷。经版系选用上好的梨木雕造，刀法洗炼，字体浑厚端秀，由于印刷量极少，因此经版至今字口锋棱俱在，完整如新，经版于1982年移至智化寺保存。这座寺庙至今被多家单位占用，拒不按北京市文物局要求腾退。<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2010-3/20103282295023183.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

左慈戏曹 发表于 2010-3-28 22:16:00

国子监街路南还有两座庙，西为火神庙（今78号），始建于明代。其主要建筑有山门、大殿、正殿及东西配殿、大殿内祭火神及关帝、财神、鲁班、药王、药圣等，原还有三座碑，现为民居，碑已当作台阶或砌在墙内，故无法得知其内容。各殿虽存，但改变太大，院内小棚林立，使人无法窥其原貌，唯山门还保留着昔日寺庙的痕迹。从火神庙往东（今40号）为灶君庙。原庙山门一间。为大式硬山筒瓦均为三间，前带走廊，旋子彩画；后殿内祀灶王，庙内原有宣统时重修碑，后来不见了。现由国学胡同小学使用，二殿尚存，山门已拆除。
方家胡同白衣庵为明代所建，现只有匾额尚存，佛殿成了这等模样。<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2010-3/20103282215879978.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /> <img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2010-3/20103282215872521.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

布衣亮子 发表于 2010-3-28 23:26:00

跟楼主几张

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<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2010-3/201032823343119541.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /> 
<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2010-3/201032823365367800.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

老盘子 发表于 2010-3-29 08:37:00

通教寺，我小时候还是派出所占据着，跟大人去过一次。当时门朝南。80年代中期才改回来。《龙藏》印刷确实不多，所谓“经版至今字口锋棱俱在，完整如新”倒有点吹嘘成份，部分经版因为留传日久保存不当也损坏了。修复龙藏经版费了不少力气。记得杨尚昆当国家主席那当儿，用龙藏经版印刷了一批佛经。杨去泰国访问送给普密蓬一套。堆在地上小山一样一堆。

左慈戏曹 发表于 2010-3-29 05:42:00

感谢"布"先生!我就不明白,为什么占着柏林寺的那几家"野"单位就是不搬呢?有什么靠山?现在门口都不让照.

老盘子 发表于 2010-3-29 11:58:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用左慈戏曹在2010-3-29 11:39:00的发言： 
感谢"老"先生.您知道他们为什么不搬吗?</div>
因为人家后台是趁坦克的。

左慈戏曹 发表于 2010-3-29 11:39:00

感谢"老"先生.您知道他们为什么不搬吗?

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