[分享]推荐一本新书----巩华城
<br/><br/><br/><br/> 好书，不过燕山的书大多是作者买断全抱走或文物系统出钱出书，市面上不太能见到零售的书。 <p>别只是发图片啊，</p><p> </p>
<p>哪儿能买到告诉大家，</p> <img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2010-2/20102102037452395.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/> 这书松二爷一定喜欢~ <p> </p>
<p>哪儿能买到？</p>
<p> </p>
<p>网上还没卖的，</p> 现在还有行宫的遗迹吗？ <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>斑马二世</i>在2010-2-10 23:44:00的发言：</b><br/>好书，不过燕山的书大多是作者买断全抱走或文物系统出钱出书，市面上不太能见到零售的书。 </div>
<p>深有体会，上回想买一本儿燕山的《团河行宫》，费了劲了，打电话到出版社，被告之：“我们只管出版，不管发行！”到现在也没有这本儿书。《风雨沧桑巩华城》我不抱希望，省了这28元了。呵呵……</p> 团河行宫，网上有得卖 <团河行宫>写的真的很一般，买不到也罢。 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>老五在此</i>在2010-2-10 20:40:00的发言：</b><br/>这书松二爷一定喜欢~ </div>
<p>知我者老五也。杨广文编的错不了，《昌平文物探寻》就是他写的。看图上标的，西门外那庙是财神庙，印证了老人的回忆，现在的文保牌上写的是关帝庙是错误的。</p> <strong>我贴的都是风雨沧桑巩华城书中没有的内容。重复的我不贴。贴也没意思。</strong>
<p><b>沙河源流证辨考</b><b></b></p>
<p><b> </b></p>
<p>沙河以水中含沙量大而名之。以南沙河、北沙河、东沙河三河之汇而总名之沙河，三条沙河在昌平区沙河镇东小沙河村汇合于沙河水库后向东南流至通州区入潞河。</p>
<p>北沙河源出昌平区西北延庆八达岭附近诸山泉水，汇而流经居庸关、南口，沿途有高崖口沟水，柏峪沟水、白羊城沟水、兴隆口沟水、泃猊沟水汇入。在昌平区双塔村东汇入关沟之水，在踩河村东汇入虎峪沟水，径流于昌平区沙河镇北朝宗桥东与东沙河汇合入沙河水库。河流走向自西北向东南。主河道全长60公里，总流域面积为623平方公里。</p>
<p>南沙河源头分南北两支。北支源于海淀区西北山区的龙泉寺一带，经沙涧河汇入南沙河。南支发源于海淀区寨口村，沿途汇有周家巷水、黑龙潭水，在海淀区苏家坨东,常乐村西汇入月儿湾水。南北两支汇于海淀区上庄乡西马坊村西，过大、小榆河村至老牛湾村入昌平区沙河镇南大桥入沙河水库。全长2l公里，宽约100 米，流域面积220平方公里。河上建有上庄闸，蓄水240万立方米。。</p>
<p>东沙河源出昌平区西北延庆八达岭柳沟营。沿途汇有德胜口沟水、锥石口沟水、上下口沟水、老君堂沟水，南流至今十三陵水库，经十三陵水库南下至昌平区永安城南在凉水河村汇合凉水河水,白浮村汇入白浮泉水，经景文屯、西沙屯、满井村至沙河镇北朝宗桥东汇合于北沙河。全长15公里，河道宽400-500米，流域面积287.2平方公里。 </p>
<p>温榆河：南沙河、北沙河、东沙河汇于沙河水库后向东南流，在昌平区北马坊南有孟祖沟水汇入，在曹碾村有蔺沟河水汇入（蔺沟河由两支组成，一支为香屯河，起源于昌平下庄经牛蹄岭沟出山，自兴寿经小香屯,大赴任庄改称蔺沟河。另一支称秦屯河，起源于桃峪口水库，经秦屯至大东流村西改称蔺沟河）。温榆河在昌平区鲁疃村东北三里入顺义县。在朝阳区沙子营以东汇入清河，在通州区城北汇入坝河、通惠河以及中小河后与潮白河交会，流至通州区城北关闸。以北关闸为界，北关闸以上河道称温榆河，以下河道称为潞河。潞河为京杭大运河北端的河道，又称北运河，北运河东南流经香河、武清二县，至天津丁字沽与卫河即南运河合流东入海河，由直沽入注于渤海。</p>
<p>沙河水库位于沙河镇东五里的小沙河村。建在温榆河北端，控制南沙河、北沙河、东沙河的水流，属大型拦河闸坝。1959年11月开工，1960年五月拦洪，共完成土石方四万立方米，蓄水总面积350万平方米，常年为280万平方米，库最深年为五米，一般水深三米。控制流域面积1110平方公里，由主坝，副坝，拦河闸和发电站组成枢纽工程，主坝最大坝高八点三米，坝顶长593米，十孔闸门，全开最大泄量为1000立方米/秒。</p>
<p>在明代以前，从北京经居庸关至塞外的南北大道是沿西山山麓一线，出德胜门向北，经清河朱房村、唐家岭、军都故城、龙虎台、南口，出居庸关，这条路的历史可上溯至汉代。因而沿这条交通线上出现了较大的居民聚落和集市，如阳</p>
<p>坊、贯市等地。曾作为昌平县治的土城村、旧县和辛店（今亭子庄）大致位于这条交通线上。。此外，白浮也是个历史悠久的聚落。考古研究表明，可能东周以来就已存在了。到了辽代更名为白浮图城。可能是由于这里有丰富的泉水和排水良好的土地，有利于生活与生产，成为一个历久不衰的较大聚落。元代以前的旧县、阳坊、白浮可能是昌平地区三足鼎立的集镇。这是与其周围地区地势较高，排水良好，经济开发较早有关。</p>
<p>元代，居庸关和昌平地区作为大都与上都的交通通道和水源地，具有重要地位。元帝每年都要到上都巡幸，经过居庸关往来都是驻跸在南口龙虎台.昌平县治所在地旧县，正在龙虎台附近，为东西交通必经之道.由于郭守敬修建了引白浮泉到京的通惠河渠道，途经西山山麓地带，使白浮、阳坊、沙河的地位有了较大提高。</p>
<p>明代昌平地区由于军事形势和十三陵的修建，京北的交通情况起了变化，使沙河的地理位置的重要性更加突出。明代作为重要军事防御工程的长城，在昌平的西、北、和东北面呈弧形延伸。昌平县城恰好位于圆弧的圆心上，与长城相交的山地沟谷都成为长城重要的防守关口。镇边城、白羊城、居庸关城、黄花城、高崖口沟、柏峪沟、德胜口、锥石口等要塞环立于昌平城的西面、东北面，构成了一个军事上的城镇网络体系。昌平则是网络体系的中心，这就是当时昌平的军事功能。明代选择十三陵地区建皇陵，提高了昌平的重要性，皇帝与文武百官祭陵都要在昌平驻宿，使昌平县城的位置发生了迁移。从远离北京到十三陵南北大道的旧县迁至今昌平城所在地，即明景泰年间新建的永安城。由于南北大道转移至今八达岭高速公路一线上,导致了沙河镇的发展。明代之前，沙河为安济村，只有几户渔民。十三陵的修建使沙河成为祭陵的必经之地，皇帝北上祭陵需在沙河驻宿，因而修建了巩华城行宫。昌平西北至东北一线驻有大量的重兵防守边塞，又需要大量的粮食，从而又使沙河的水运有了发展。明隆庆至万历年间，疏通了通州至巩华城的沙河漕运，当时漕运官船有300多只，应急时有民船千余只，运粮20万石由此转陆运至各关口和十三陵。故有“商船往西从潞河直抵安济桥下贸易”，巩华城成为水陆贸易集市中心，物资由此转运昌平至各地。因此在明代昌平的永安城与沙河的巩华城分别扮演着不同的历史角色，昌平作为州治所在地，功能重在行政和军事。有官署衙门和军事机构，驻有重兵，巩华城则是仓储贸易商业中心。</p>
<p>清朝是大一统的国家，长城作为军事防御工程的作用有所减弱，昌平虽有驻</p>
<p>军，但其军事功能的重要性却大为下降，政治地位也因明朝的覆亡随着十三陵的地位下降而下降。相反，由于沙河镇距京城较近，对于卫戍京城的重要地位却超过昌平城。康熙二十七年（1688），顺天府开始设东西南北四路厅分驻通州、宛平拱极城、大兴黄村、沙河，各驻重兵。四厅驻地距京城均在四十里左右。沙河为北路厅驻地，管辖昌平州、顺义、怀柔、密云、平谷四县一州。</p>
<p>清朝昌平地区驻军二万余人，一半驻沙河，直至北洋军阀和国民党时期，都一直作为军事指挥部驻地。清代沙河镇继续作为昌平地区的商业中心，同时，由于附近地区的开发，沙河所在的温榆河上游地区成为昌平农业的中心地带，为沙河镇的发展提供了有利条件。巩华城西部的工商街相当繁华，而巩华城内则由十三陵祭护官兵住地变为农民住地。京张铁路在清末建成后在沙河设有火车站，更增加了沙河镇的商业地位，使其经济联系的范围迅速扩大，集市贸易相当繁荣，成为京北跨地区性的贸易中心。赶集之日，上市粮食每天达几百担，秋收后每天达两千担，甚至数千担。人挑、车拉、牲口驮，从周围农村及怀柔、宣化、大同，甚至河北各地运此出售，再由铁路转运全国，北京、天津、保定都有人来此收购粮食，使沙河镇成为京北重要粮食集散地。在1948年之前，沙河已有商铺50~60余家。并建有百人规模的烧锅厂（沙泉烧锅），从事工商业手工业人数达到700~800人，全镇总人口达到了3000人左右。</p>
<p><b></b><b></b> </p>
<p>1937年芦沟桥事变后，沙河地方经济遭到严重破坏.日军占领北京后，为打通京北运输线，派有一个中队的日军攻打巩华城，驻守巩华城的是国民军二十九军宋哲元部的一个连，日军从巩华城西北城墙爬上偷袭驻守在北门展思门的一个班的二十九军士兵、七名士兵全部遇难。日军从北门进入巩华城，巩华城内的二十九军退出巩华城向清河方向集结，日军紧追不舍在清河展开激战,沙河从此成为日军占领区.</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>yen1994</i>在2010-9-25 22:08:00的发言：</b><br/>够不够看的各位朋友。不够我再往上贴 </div>
<p>真好，一直忙没去文委找张福升老师去拿书，这书要是书店发行就好了，更多的朋友能见到</p> 您真够意思，这些文献都是书本上见不到的，学习收藏之 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>yen1994</i>在2010-9-25 21:55:00的发言：</b><br/><br/>巩华城四瓮门内的庙宇没标位置。北门外流沙寺位置没标。沙河城四门外古墓没标，沙河城内古代遗留的水井没标，城内明代形成的主要街巷没标。 </div>
<p>可有标示后的详图？</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>北京时间</i>在2010-9-23 19:14:00的发言：</b><br/>
<p>按给我回的站短看来此图也不对，也许文保牌是对的。松园说呢？</p></div>
<p>确实是财神庙，我姥爷（1918年生人）跟我讲过，还有商家争商会会首的一些故事。</p> 巩华城四瓮门内的庙宇没标位置。北门外流沙寺位置没标。沙河城四门外古墓没标，沙河城内古代遗留的水井没标，城内明代形成的主要街巷没标。 西门外工商街中部就是财神庙。
4、沙河工商街财神庙
财神庙位于沙河工商街街西，座西朝东，原址在今沙河镇医院，庙门直对巩华城威漠门瓮城，现存正殿三间，硬山筒瓦卷棚顶，六檩前出廊，明间前接抱厦一间、正殿左右各有耳房一座，该庙建于清代，正殿供有“利市财神关圣帝君”塑像，亦称关帝庙。沙河工商街商铺林立，每逢商铺开张或重张之时，店铺掌柜的都要带领大小伙计在此祭祀财神、祷求买卖兴旺。财神有文财神和武财神两种，当今道观中的财神塑像多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手执元宝、全副戎装，这种打扮的财神是武财神，即赵公元帅。除了赵公元帅外，民间亦有以关羽关圣帝君为财神的，关公是无所不管的大神，司财只是其职责之一，关公是威风凛然的一员武将，一生与财无关，将他奉为财神，完全是因为国人对他极其崇拜以他为全能大神的缘故，国人崇拜关公，最主要原因是推崇他的忠义，也就是“诚信”。以忠义诚信之人司财，也是在告诫世人“君子爱财，取之有道。”
沙河工商街中心的沙河镇医院内的沙河财神庙，现今遗留有正殿三间、硬山筒瓦卷棚顶、六檩前出廊、明间前接抱厦一间、悬山筒瓦卷棚顶，门窗有所改动，保存基本完好。 再让你们看点真东西：
在解放前，沙河地区的的农副产品的交流主要依靠隔日的集市来满足居民的需要，沙河集市在清代即已形成一定规模。《光绪昌平州志》载：“沙河店集市，双日为集期。”粮食交易以京市斛一斗一升四合为一斗。钱币兑换以九百八十枚钱为一千钱。银以京市平一两一分六厘为一两。每逢双日为沙河集期。集市在沙河西门瓮城外北侧城墙根下，主要交易柴草、水果、蔬菜、粮食、肉类和活禽牲畜等农副产品，其中也有少量的劳动力在此等候雇主雇佣。卖柴草的有三种，一是劈柴、二是树稍子、三是草柴。早晨用毛驴把柴草驮至集市，买柴人自由选购，双方定价后，由中间人给过秤，而后由卖柴人把柴草送到买主家中，搬进院子垛好，然后结账付钱、柴草按垛卖，一垛有二百斤左右。粮食交易由斗局子负责，斗局子是当时粮食买卖的组织者和管理者。斗局子是每年春节之前由商会进行组织投标，中标者就是本年度的斗局子掌柜。掌柜下面有帐房先生，大小伙计。每逢开集之日，斗局子伙计事先准备好笸箩、簸箕等。待卖粮的农民，粮贩和买粮的居民、商户到达后，就开始交易，交易前由买卖双方看粮议价，斗局子的伙计帮助鉴定粮食质量，撮合成交。买卖双方成交后，由斗局子的伙计给过数称重。斗局子的伙计没有工资，他们的收入是从买卖双方交易中提取一定的佣金。斗局子掌柜的收益是从成交卖主粮食中酌情取出一点归斗局子所有（少量交易如一、二斗粮食则不取），每日积少成多，最后由掌柜卖出，所得收入，扣去向商会交纳的投标资金外，再扣除日常开支，剩下的就是斗局子掌柜的收入了。清末京张铁路在沙河设有火车站，沙河的粮食交易有了空前发展，沙河成为京北地区粮食集散地，每逢集期，上市的粮食达到几百担，秋收以后每天可达上千担。京北地区及怀柔、宣化、大同、顺义等地运来的粮食都要由沙河转运至全国，因此，沙河的粮食斗局子的每年收入异常可观。沙河粮食斗局子有两个，都设在工商街内，在工商街北路西有北斗局子，南斗局子设在工商街南路东。1945年沙河粮行有顺成瑞，老板李仲珊，雇工15人，每日交易粮食18石左右。荣昌，老板王学贤，雇工12人，每日交易粮食15至18石左右。裕园，老板李子贵，，雇工11人，每日交易粮食10至15石左右。中和，老板王士荣，，雇工17人，每日交易粮食20石左右。钟记，老板钟老三，，雇工75人，每日交易粮食50石左右。大兴粮行，资料不详。解放后，在1954年国家实行了粮食统购统销，粮食交易由国家掌握，斗局子从此也从人们视野中消失了。
沙河工商街的发展和现状
在明清之际，由京城至昌平城的南北大道途经沙河时，不是现在的八达岭高速一线。而是在今八达岭高速公路稍东的工商街。南来北往的商旅从今南大桥以东十余米的安济桥经今沙河镇南一村清真寺门前的安济路往北，再经今沙河工商南街、工商北街，经朝宗桥路到原北二村小学校，从小学校西墙外向西北斜穿到今朝宗桥。在这条路的两侧集中了当时沙河镇的多数居民居住。沙河工商街是指今沙河工商北街，全长400米，宽5.5米。1965年地面铺设沥青路面，该街地势中间高，南北低，水分流南北。明代时由于巩华城的兴建，商旅住户开始增多，后逐渐形成了一个繁华的商业老街。沙河工商街两侧多为前店后厂式商铺。现今工商街还保存有少量的解放前存留下来的旧时建筑风格的铺户门脸房。这种建筑前脸为木结构，顶部自前向后倾斜，防止檐水滴到顾客头上，俗称“揿头拍子”房。
在清代光绪以前,沙河工商街的商号大多为外地来的商人所开,光绪以后,本地人才逐渐地在工商街经商。在清同治光绪年间，沙河工商街已经开始有了很多种类齐全的商号，满足了当地经济发展的需要，如当铺（聚盛当）、盐铺（官盐店）、药铺（万全堂）、布铺（万盛布铺）、染铺（和合染坊）、铁铺、马席铺、木材铺、饭馆（东来馆）、糕点铺（天成斋）、钱号（龙源号）等等。据清光绪四年重修沙河城隍庙碑记载，当时沙河镇上有三十余家商户都为重修城隍庙捐助了钱财，这些商户有顺成瑞、万全堂、德通铺、万盛布铺、三庆号、兴泰永、泰和永、和成 铺、仁益德、和合染坊、官盐店、方木铺、合顺成、复兴和、永华号、万恒永、德盛梁、东来馆、万宝楼、龙源号、源聚楼、永盛号、天成斋、隆和义、义聚成、义成店、王铁铺、 英斋、马席铺、三合店、义增楼、双和店、复成店、永兴合等三十四家商号。
过去沙河工商街的商铺做生意，是不能用“吆喝”声招揽生意的，只能采用挂幌子招牌的办法。幌子是坐店经商的商家在自己门前悬挂表明经商内容的标志，例如饭馆挂的木牌下面有许多穗子，形状宛若面条，酒馆则在酒旗下悬挂一个葫芦，药铺的幌子是在方形的木牌中间涂一块黑色的圆状若膏药。客店门前挂白色的灯笼，上写一个“客”字，人们从此经过，一看幌子就知道经营什么了。牌匾是标明自家名号的标志，也是商业服务的品牌。牌匾要请地方名人书写才能体现出自己店铺的地位。药铺以膏药作幌子，但药材的品质优劣不同，人们该去哪家去买，这就要看商号的牌匾了。商家对于牌匾十分重视，字号要请名人起名和书写，有的还精雕细刻，重漆贴金，俗称“金字招牌”。商店挂幌子招揽生意，而游商小贩则是用“唤头”和吆喝。“唤头”是一种可以发出响声的器具。人们从声音中可以分辨出是做什么生意的来了。例如卖糖的敲锣，磨刀磨剪子的用铁拍子，卖针头线脑布头的用波浪鼓，收旧货的敲一个直径寸余的小鼓。
商号开张也称做“开市”，正式营业前一天称为“亮张”。因内部装修或迁移新址营业称为“重张”。这些均是喜庆之事。此时店门前要贴出对联广告之类，如“××商号，吉日开张，诸亲贵友免赐花红”，实际上则是约礼，凡是东家的亲友及同行，此时都要送礼。店铺开张或重装之时，店铺除了张灯结彩，燃放鞭炮之外，还要祭财神。沙河工商街的买卖铺户则在沙河工商街上的财神庙举行。财神庙内供奉有“利市财神关圣帝君”的神像。供品有鲜鱼、羊肉、白酒、馒头、鲜果等。还要在蜡扦底下压上敬神的“钱粮”即纸元宝，黄纸、千纸等物。祭神开始，由店东或掌柜的给财神上香，然后帐房大小伙计依次叩拜，之后请当地名人把贴在牌匾上字号的黄纸揭下，掌柜的向财神三叩首之后，起身高喊“请幌子”这时鼓乐大作，由一名伙计依次叩拜，之后请当地名人把贴在牌匾字号的黄纸揭下，由伙计将加了钱粮的幌子挑出来，另外两名伙计举着黄纸和纸元宝，掌柜的从香炉中把香拔出，连同敬神的钱粮一起拿到门外焚烧，这个仪式叫送神。送神后店幌子就可以挂在店外，正式开张营业了。沙河工商街上的商铺一般可以赊帐，因为顾客大多是在同一条街上住的街坊，彼此相熟，而对于过路的陌生人是不赊账的，卖东西讲究“和气生财”有熟人来买东西，要先打招呼，如果有其它生客，伙计则对熟客说：“您来了，您先看看货，我手头忙，过一会再来照顾您”。凡买东西多的，离顾客家里又不远，一般都派伙计把货物送到家。有小孩买东西，如果小孩拿了一个面值很大的钞票，一般是不卖的，并且说：“叫你们家大人来买吧”，因为怕小孩从家里偷钱花。
做买卖不能抢别人的生意，在街上摆摊，凡是经营同一种商品的，不能和别人挨着摆，最少相隔三个门口，后来摆摊的要先向同行打听价钱，不许自己压低价钱抢生意，一条街上同一种商品保持同一种价钱。当然这个是明价，另一个还有实际卖价，讨价还价时用实际价格，与顾客讨价还价时声音压的很低“我只给您这个价，您别到处说去”，一是怕同行听见，二是怕别的顾客听到。
在解放前，沙河是地处京北大道的重要集镇，旅店业也是十分兴旺发达的，京北大道从沙河工商街穿街而过，从温泉，阳坊，北安河一带有直通京北大道的官道，在这条官道上有著名的“沙河店”旅店，这个旅店就在今沙阳路北京第一通用机械厂墙西侧，沙河店接待旅客较多，这些旅客都是从西山一带来的商客，沙河工商街南口也有一处大东店，北二村、南一村也各有两座旅店。
在日伪时期，日伪修通了今八达岭高速公路至昌平、南口的简易公路，在沙河火车站东口靠近简易公路的北侧今沙河工商银行处修建了一座大车店。
这些旅店分为三六九等，有单人间的，有大通铺，有骡马店，还有鸡毛小店，大些的旅店供应开水，和饭菜；大通铺则不管饭，十几个人挤在一条坑上睡觉，骡马店备有牲口棚，供应草料，条件最差的是小店，炕上铺一领光面炕席，没有被子褥子，一个大炕能挤二十几个人，收费较低，大东店、骡马店专门接待赶车的，客人到来后，伙计帮忙卸了车，把牲口牵进牲口棚，喂上草料，把客人送进住房后别的就不管了。
最惨的是住在小店里，领进房后，伙计就什么也不管了。由于不管铺盖，客人大多自己带着铺盖，客人空身从店里出来，伙计们不管，要带行李走出店，就要结账付店钱了。
沙河工商街上的商号都要参加沙河商会，沙河商会在沙河工商街西，今建工门诊部南侧，院内东西长，南北窄，有青砖灰瓦的平房六间，至今依然保存着，但大门口处已经施工改成门脸房，沙河商会主要作用是管理行业，组织祭祀财神，协调商会成员之间的关系。各行业都有祖师爷，在神前盟誓，订立行规，可以增加行规的权威，有利用于维护本行业的利益，利用祖师爷的神位，还可以提高本行业的威望和地位。
拜师和学徒也是商号中常见的事情，学技艺要师出有门，自学手艺的则被同行看不起，不是正宗。店中的伙计不是学徒，伙计是已经出徒的从业人员，有工资领，学徒没有工资，仅在节日时给一点零花钱，师父收徒有三不收，即姑爷、舅爷、少爷不收，这是因为是亲戚关系怕不好管，学徒时间是三年零一节，一节是指五月节，八月节和春节，三年期满后，等再过一节之后，才能出师，出师时要摆谢师酒，请师父、师伯、师叔、师兄、师弟吃一席，酒席之上，师父当众宣布学徒期满“以后有了活，大伙多照应点。”徒弟学手艺主要是靠自己留心别人怎样干，不懂时再问师傅，求教时要看别人脸色，别人不高兴时，学徒不能问，干到第三年，师傅才教给一点技术，传授一些技术窍门，但师傅绝不会倾囊而授的，总要留下一手。
在光绪未年，沙河又出现了一批制做沙河清水毡的毡房（永茂毡店）位于沙河工商街南端路东的沙泉烧锅在整个北京地区是十分有名的，是北京北路烧锅酒的代表。沙泉烧锅在鼎盛时期雇工达百人之多，这在当时已经是规模很大的商号了。清末民初到抗日战争期间的二三十年，由于京张铁路在沙河设有火车站，更增加到了沙河的商业地位，成为京北的重要粮食集散地，从而带动了沙河经济的快速发展。
抗日战争时期，昌平成了沦陷区，城乡及主要乡镇都被日军侵占，农业生产遇到破坏，商业日益萧条，这期间沙河工商街的商户不断关门倒闭。1940年清河镇的钟国秀（钟老四）凭借给日本人当翻译的权势接管了沙河粮食斗局子，免收各种捐税。控制了沙河地区粮食价格。独揽沙河的粮食交易，从中搜刮到不少财富。其兄钟老三还在沙河以办粮行（钟记粮行）为名，私下倒卖粮食。其弟钟从秀（钟老五）在南口给日军宪兵队内藤队长当翻译，也凭借日本人势力，截持大量通过南口的粮食到沙河交易，为其兄弟倒卖粮食提供方便。到了1943年沙河粮食斗局子又被日伪警察二分所所长刘亚亭和一个姓叶的日本翻译接管。1948年解放时，整个沙河镇总计剩下商铺50-60余家，并且大部分资金不足，货源不全、店堂破旧，生意处于维护阶段。
沙河解放前，工商街较有规模的商户有永茂毡局、曹记套包子铺、沙泉烧锅、大成记喜轿木杠房蓬铺。
巩华城大事年记
正统十三年（1448年）九月辛卯：遣工部尚书石璞祭司工之神，以兴工修砌南沙等河故也。
九月壬寅：命工部右侍郎王永寿建沙河等处石桥。时昌平县奏“沙河等处，当天寿山及居庸关道。旧桥用木，每岁秋架春拆，徒劳民力，况圣驾谒陵、官军经行皆不便。乞如清河磐之以石，庶得坚久。”故有是命。
景泰元年（1450年）春正月辛巳：命于天寿山之南筑城，周围十二里，以居长陵，献陵，景陵三卫官军，并移昌平县治于内。
景泰二年（1451年）十月己卯：徒昌平县治并儒学，仓库等衙门于长陵卫新筑土城之内。
景泰四年（1453年）十一月己末：天寿山镇守左监丞陈贡等言，旧教场狭窄，难于训练，请易昌平县城南民地为之，诏从其请。
景泰七年（1456年）七月己丑：命保定侯梁瑶工部左侍郎赵荣，督营山陵军夫三千五百人，修清河，沙河，榆河等桥，以自京抵山陵道所经也。
天顺五年（1461年）二月甲戍：修沙河及天寿山行殿，命工部左侍郎霍垣督工。
正德元年（1506年）秋七月癸卯：改昌平县为昌平州以顺义、怀柔、密云三县隶之。改设知州，判官，吏目各一员，儒学学正一员。训导二人，阴阳学正，典术医学科，僧会司改僧正各一员。从南京吏部尚书林翰等奏也。
正德三年（1508年）十二月癸末：复昌平州为县，先是，议者以昌平近陵寝，供应烦劳，奏改为州，隶以顺义、怀柔、密云三县。免其养马杂差，而宛平，大兴二县，亦以差重民劳免养马，既而太仆寺具奏，兵部覆：州县养马，例给免粮地五十亩，今宜令宛大，昌平三处仍养马。而一马加给地一百亩，庶几民力少宽。且昌平未改州前。未见废事，今似宜仍为县。上是之，乃复为县，并怀柔等县各养马如旧。
正德九年（1514年）夏四月己亥：复以昌平县为昌平州，领顺义、怀柔、密云三县。昌平以陵寝所在，供亿滋烦，民不聊生。正德初，从南京吏部尚书林翰言，升县为州，以密云等三县来属，协济供应。未几，刘瑾废州复为县。至是，县丞张怀以疏闻，县民有十苦，言甚切至。下户部议，可，乃复为州。
正德十二年（1517年）八月甲辰朔：上微服从德胜门出幸昌平，外廷犹无知者。次日，大学士梁储，蒋冕，毛记追至沙河。
嘉靖十五年（1536年）
三月丁丑，驾发沙河驻天寿山行殿。是夜，上召武定候郭勋、辅臣李时，尚书夏言至行殿谕曰：适过沙河一带，居民鲜少，田地荒落，七陵在此，要人守护，卿等如何处之？勋对：宜免护卫军赴京操。言对：宜量移一二民人可徒者。皆未当上意。，
三月壬午，驾还至沙河，上御行殿。命鸿胪寺官宣勅谕昌平州官生父老等曰：“朕荷天命，缵承大宝，始则礼讲失序，是以争庙尚定于数年，于陵见通不闻于礼官也。昨朕谘少保秩宗，言欲讲谒陵之礼，以待庙祀之后。今将有事于天寿山，可不先谒陵遽自图哉！乃复议以大臣谓可此举。朕择良辰，奉皇太后恭谐七陵。道经沙河驻跸，何居民不续，农事不观；祖宗陵园重地，切朕忧怀。尔昌平司牧率耆老生徒即至已迎朝，兹回又来辞，朕今特降勅谕，用示 典，本州今年粮税免三分之二，凡七十以上者，官各给布二尺，米一石，肉五斤，九十以上者倍之。生徒每给灯油八十斤。尔知州等官，宜爱养百姓，尽生抚恤，勿妄加科索，以奉承人意。勿肆行暴虐，以致害民。尔百姓每亦要孝亲弟长，为善立身，如是官有廉能之誉，民无嗟怨之声，庶称朕意。以奠山陵于万世”。
嘉靖十六年（1537年）
三月丙午，驾发京师，视金山建造行宫所。是日宿沙河。
三月丁未，上驻跸沙河，视文皇帝行宫遗址，面谕大臣“复建，无废前规，仍宜筑城设守，为久安之图”。礼部尚书严嵩因言：“沙河为圣驾展祀陵寝之路，南北道里适均，我文皇帝肇建山陵之日，即建行宫于兹，正统时为水所坏，今遗址尚存，诚宜修复，而不容缓者。且居庸，白羊近在西北，若鼎建行宫于中，环以城池，设官戌守。宁独车驾驻跸方便，而封守慎国，南护神京，北卫陵寝，东可以蔽密云之冲，西可以扼居庸之险，联络控制居然增一北门重镇矣！乞特命勋辅大臣总督其事，诸所计划，各饬所司分理，若地属军民者，即除其粮税。”上是其议，命即日兴工，命工部尚书甘为霖筹工备料，提督工程。
四月辛酉，工部尚书林廷 筹议：沙河建造行宫，工役重大，宜申先修山陵上下诸臣兼理，本部仍添委司诸属官数人分理其事。从之。
嘉靖十七年（1538年）
五月癸酉朔，沙河行宫兴工。
五月辛卯，诏修沙河，朝宗、麦庄三桥。
十月庚戍，工部左侍郎吴大田等以沙河修建行宫，请筑 城池护卫。报可。敕兵部左侍郎樊继祖，沙河驻跸之所，宜有城池，其往相度。乃同巡抚戴金、陆钶，巡按胡守中，王应，兵备副使潘镒横直量度。通一千一百五十五丈八尺，其城垣四面量度停中，惟南北二门乃銮驾出入之处，各开三门，中门视左右为大，南北二楼比东西亦加伟，其城外浚池，约离城六丈五尺，阔二丈，深一丈。
嘉靖十八年（1539年）正月己亥：工部尚书蒋瑶言，圣驾巡幸承天，请暂止慈庆宫、景阳宫一号等殿并沙河城等工。报可。五月甲申，复命兴筑沙河城工。
嘉靖十九年（1540年）
六月己丑：诏名沙河行宫城楼四门：南“扶京”、北“展思”、东“镇辽”、西“威漠”。
十二月乙亥: 沙河行宫工成，赐太监高忠、翊国公郭勋、大学士夏言、翟鸞、尚书严嵩各银五十两， 丝衣四袭。
嘉靖二十一年（1542年）
五月己丑：升伸威营坐营都督佥事栾檠为署都督佥事守备沙河城。
七月壬申：上谕兵工二部曰：昌平州近建沙河城，南卫京师，北护陵寝，实为畿辅保障，前议置将屯兵。缮治营舍，今城役就绪而诸物未举，其查议酌处以闻。于是尚书张瓒，甘为霖等请仿南京外守备例，增设守备一员，于侯伯都督内推用，令其专驻城守，其本城千户所设立百户以下官如例，而请钦定所名。得旨，所名“奠靖”余俱如议。
十二月已酉：令奠靖千户所官军月粮如长陵七卫事例，于京仓关之。
十二月辛卯：兵部给事中杨上林言：沙河守备栾檠素无善状，本兵拟署都督佥事，实以贿致。且檠甫莅任，即奏请关防符验旗牌，兼欲节制各陵寝卫所官员，谬妄龙甚。诏革檠任，回卫闲住，而以丰润伯曹松守备沙河城。
嘉靖二十二年（1543年）
二月癸未：守备沙河城丰润伯曹松言：天下守备皆用都指挥使等官，而沙河特准南京例命勋臣，盖重其任。请定邻境诸司摄制体统。且请于步军一千之外增设马军，以备缓急。兵部议覆：天寿山沙河相去不百里而设守备二，宜并为一，其事付曹松总辖之，统体既便，军亦可省。得旨，曹松专辖巩华城。量拔军马给之，寻调永安城马军一百名于巩华。沙河城改称巩华城自此始。
五月甲寅：先是巩华城守备丰润伯曹松条陈八事，其一，于行宫外两旁建下马牌二座，以肃观视。其二，于本城外设立教场，以便操练。其三，奠靖所军人照各处卫所例，于本城附近的人给三十亩，以为屯地。其四，本城内除盖造营房外，余地以军民居住，以实坊郭。其五，奠靖所添设马军一百名及本所千户两员，百户十员，添造房一百五十间，以便官军居住。其六，于城内盖造城隍庙一所，以便官军习礼及四方军民祈祷。其七，于护城河两岸多栽树株，以护河堤。其八，本城四门庙堂六处宜塑神像及神炮亭二十座，于内府请将军炮二十位安置，永为保障。工部覆，准其增下马牌，树株，请神炮三事，余俱格不行。
嘉靖二十三年（1544年）五月壬戍：给事中杨上林劾奏伏羌伯毛汉，所至贪墨肆虐，不堪提督漕运；守巩华城丰润伯曹松，通贿营差，俱当罢斥。上以汉赃私有迹，褫其职，令巡按御史逮问，松以秋防重，姑留用。
嘉靖二十九年（1550年）十二月庚申：诏于昌平州，易州各添御史一员，副总兵一员，如通州例。昌平副总兵即以原驻巩华城者改补，而别添分守一员于巩华城，从仇鸾议也。
嘉靖三十年（1551年）
四月庚午：命永安城所驻官军曰“永安营”，巩华城所驻官军曰“巩华营” 护守陵寝。，
嘉靖三十七年：令长陵等八卫军士，於巩华城另建仓廒，岁拨漕粮给散。
隆庆二年（1568年）九月甲戌：令民入居昌平巩华城隙地，以便防守。
隆庆元年（1567年）七月癸酉：修筑巩华城垣，命畿内八府止解银赴顺天府，免其分工。从巡抚都御史曹享言也。
隆庆三年（1569年）七月癸未：兵部劾奏巩华城游击将军高仲安，五军营参将潘凤翼夤缘请托，宜治其罪。得旨：近来，将官钻刺成风，屡惩不改。仲安，凤翼皆革任回卫，仍降祖职一级，以示惩诫，自今有重犯者，重罪之。
隆庆六年（1572年）六月戊辰，调神机三营练勇参将金璋分守通州，以巩华城游击将军李时，充神机三营练勇参将。
蓟辽总督刘应节，顺天巡抚杨兆奏议，派遣三千名军士疏通安济桥至通州渡口河道，长可一百四十五里，以运诸陵官军饷。
万历元年（1573年）二月，命昌平兵备佥事张廷弼疏 巩华城外河，听民徒巩华城居住，以输官地价建修城隍庙。
崇祯九年（1636年）秋七月庚戌 清兵薄西山，攻巩华城，守将姜 却之。
崇祯十一年（1638年）冬十月甲午（总督宣大卢象升）以共三万扼昌平，时清兵日南，不可遏。象升日召诸帅，约曰“刃必见血，人必带伤，马必喘汗，违者斩……誓师于巩华城。
崇祯十七年（1644年）三月十五日 闯贼叩居庸关，总兵唐通太监杜之轶迎降，闯贼至昌平，军民争降，总兵李守 ，力格杀数贼，贼撵刺之，乃拔刀自刎。乡绅张罗彦自杀，巡抚何谦南奔。贼乘夜自沙河而进陷京师。
崇祯十七年（1644年）三月十六日 李自成军炮击巩华城西北城墙，守城官军献城投降。当晚进驻巩华城沙河行宫内的李自成布置攻打北京城，三月十七日，李自成得知刘宗敏率领的南路军迫近京师，遂统帅大军南下北京城。
康熙十三年（1674年） 五月初三日，皇后赫舍里氏逝于坤宁宫，五月二十七日，亲送大行皇后梓宫于巩华城沙河行宫内安瘄。
康熙十六年（1677年） 设武备院毡作局于沙河行宫内。
康熙十七年（1678年） 二月二十六日，康熙皇帝第二位皇后孝昭仁皇后逝于坤宁宫，三月二十五日，奉移大行皇后梓宫至巩华城行宫安瘄。
康熙二十年二月十九日 自巩华城行宫殡所奉移仁孝皇后，孝昭皇后梓宫至景陵入葬。
康熙二十六年（1687年） 顺天府在京城周围设东南西北四路同知厅，专辖捕盗治安事务，北路厅同知驻辖巩华城。
光绪二十六年（1900年） 八国联军入侵北京，德、英、意、奥诸国联军，马步炮队共计二千五百余人，炮车计二十四辆，辎重粮车约七十余辆，归德国伯爵约克提督统领。九月中旬，自京援队，先至沙河，将衙署焚毁，继至昌平州，又将霸昌道，昌平州署焚毁，凡是华兵，立即枪毙。联军将巩华城四门城楼用炮击毁，拆毁四门千斤闸，沙河行宫遭到抢劫，城内外居民多逃往西北山区沟崖、黑山寨一带。
光绪二十七年（1901年），因沙河堤岸被洪水相继冲毁，沙河水运停航。
光绪三十一年（1905年）顺天府在巩华城内设立顺天北路初级师范学堂。
民国元年（1912年）正月十三日，昌平地方饥民群起将巩华城内官仓粮食抢掠大半。
民国十八年（1929年）沙河山洪倾泻，漫桥东流，巩华城内水深数尺，水毁巩华城墙多处。
民国二十一年（1932年）昌平县知事勾结沙河镇乡绅将沙河行宫拆毁盗卖。
民国二十六年：国民军二十九军一连士兵驻守巩华城，日军从巩华城西北侧城墙爬入，驻守在巩华城展思门的二十九军七名士兵全部阵亡，日军占领沙河地区。
民国二十八年（1939年）沙河山洪爆发，为数百年一遇的特大洪水。城内外街道俱被水淹。当年田地无收，沙河镇长刘春泉雇人捞取水中漂浮财物，被乡民告发，被罚在圣人寺内开粥场救济灾民民国三十四年（1945年）三月，八路军晋察冀军区第十团攻打沙河城内伪军据点，俘获伪军三十余人，烧毁西门瓮城内伪军营房。
民国三十四年（1945年）：日伪投降后，国民党104军九十四师二八二团进驻昌平，团部设于沙河西门瓮城内。
民国三十七年（1948年），沙河镇解放，成立沙河镇公所。
一九五八年，因南沙河河道南移，拆除安济桥
一九五九年，沙河水库建于沙河镇东的小沙河村。一九五九年前后，因建沙河水库缺少建筑材料，巩华城内寺庙和主要大街铺的石板等被拆毁，运往水库建设。
一九六零年，沙河城墙开始被有计划拆除，三年自然灾害，沙河镇村民在东一村、西二村、南一村、北二村的组织下开始拆城砖卖钱以解腹中之饥。
够不够看的各位朋友。不够我再往上贴 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>yen1994</i>在2010-9-25 22:08:00的发言：</b><br/>够不够看的各位朋友。不够我再往上贴 </div>
<p>受益匪浅,您干脆都贴全了吧.</p>
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<p align="left"><b>论坛短消息</b><b></b></p></td></tr>
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在<b>2010-9-16 18:25:00</b>，<b>yen1994</b>给您发送的消息！ </p></td></tr>
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<p align="left"><b>消息标题：我是风雨沧桑巩华城作者</b> </p>
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</div>
<p align="left">风雨沧桑巩华城一书后面的明清巩华城图中有误，因我手绘上交后，没见到电脑版。里面有很大失误。另外还有一些寺庙没在图中。望大家看书时注意。巩华北门。高建军2010.9.16 </p></td></tr></tbody></table></div><br/> <p>上楼是yen1994给我发的站短，最后署名高建军，作者不是杨广文吗？这高建军是谁？图作者？</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>松园</i>在2010-2-25 8:51:00的发言：</b><br/>
<p>知我者老五也。杨广文编的错不了，《昌平文物探寻》就是他写的。看图上标的，西门外那庙是财神庙，印证了老人的回忆，现在的文保牌上写的是关帝庙是错误的。</p></div>
<p>按给我回的站短看来此图也不对，也许文保牌是对的。松园说呢？</p> 请给我发站短的yen1994网友详细说明图错再哪里？谢谢！ 巩华城我知道.由于本人负责昌平线地铁项目,有一站叫巩华城,当时还在想怎么起这么一名.后来到了才知道原来真有一城.
在百忙之中进城溜达一躺,城不大.方原约1公里.现存四做城门及部分瓮城城墙.目前处于城内拆迁阶段.看的出由于以前私搭乱建
对城的保护不是很到位.不过目前状况良好.政府出面要保护,还要建设成为旅游景点.
地址:沙河北桥南一条小路向东走,就能看见一做城门.或沙河站下车向东走,询问
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