[公告]为梁思成先生与林徽因先生征集谥号
<p>[公告]为梁思成先生与林徽因先生征集谥号</p><p>今年4月20日，是梁思成105周年诞辰；而4月1日，则是林徽因逝世51周年的忌日。梁思成先生与林徽因先生为了保护我们的老北京做了大量的工作。</p><p>根据中国传统文化思想，要为有巨大贡献的人予以“谥号”作为永久表彰，以使其功绩永垂青史，故，老北京网决定从即日起至4月19日期间为梁思成先生与林徽因先生分别征集谥号，字数要求不限但要充分表现出他们二人的巨大功绩。</p><p>有提议谥号想法的请在下面跟贴，并说明提议谥号的文字代表的含义！<br/></p>[转帖]梁思成百年祭
<p align="left">以前贴过的文章，大伙可以重温，也可以从中借鉴，相信看完后，大家对谥号用那些字合适，会有一定的想法，还要感谢掌柜的这个提议，希望大家多多参与。</p><div align="center"><p align="left"></p><p align="left">梁思成百年祭</p><p align="left"> </p><p align="left">作者：谢泳<br/><br/>梁思成（一九Ｏ一—一九七二）如果活著，他是一百岁了。最应该纪念<br/>他的不是我，而是一座城市――北京，但北京消失了，只留在梦中。故<br/>都的逝去，让一个人痛心疾首，但他无能为力，今天的北京，还记得这<br/>个人吗？ <br/><br/>北京不是梁思成的故乡，但北京消失的时候，他最心痛，他有没有流过<br/>泪，我不知道，但我依稀听到他的叹息声，北京，你真的就这样消失了<br/>吗？ </p><p align="left">为留住北京，为留住一座经典的城市，梁思成付出了一生的代价，他本<br/>来可以不说话，让故都离他远去；也可以远走他乡，让故都留在梦中，<br/>但他实在放心不下，他太爱这座城市了。历史真是无情，当故都将倾的<br/>时候，想去扛住她的竟是一个瘦弱，还有些残疾的书生，他哪里来的勇<br/>气呢？文化？艺术？还是别的什么。他是梁启超的儿子，血脉里有中国<br/>知识分子最宝贵的东西。据说，为了留住北京，梁思成和北京市长彭真<br/>吵了起来，然而一介书生，吵有什么用呢？北京还是消失了。 </p><p align="left">许多年以后，我看到了一九五七年梁思成在沈阳和一些教授的谈话，这<br/>是关于梁思成罪状的一个通报。那次，梁思成是和胡愈之一起到沈阳的，<br/>正是“百家争鸣”的时候，沈阳的高级知识分子都不敢说话，梁思成鼓<br/>励他们，还讲了他和彭真争论的情况。 </p><p align="left">梁思成说：“我和彭真很熟悉，为了北京市的建设问题争得不休，我说<br/>现在你不采纳，五十年以后，事实会证明我是对的。彭真说你若是皇帝，<br/>一定是个暴君。现在看起来，我的观点中有的是不对头，但我敢于争论。<br/>一个人没有主见是不行的。”</p><p align="left">梁思成还对记者说：“我这顶形式主义、复古主义的帽子，已经戴了数<br/>年，现在看起来，我的意见也不完全错。” </p><p align="left">彭真的话很有意思，他把梁思成说成是暴君，也许是梁思成太固执，不<br/>放弃自己的意见，刺激了他。彭真的故乡在山西侯马，那是梁思成最向<br/>往的地方。当年，为了普查中国古代建筑，梁思成、林徽因的足迹几乎<br/>踏遍山西，可以想象梁思成测量应县木塔的神情，还有他们发现五台山<br/>佛光寺的惊喜。梁思成不会想到，他一生最大的惊喜来自山西，而他最<br/>大的失望也来自山西，这是偶然还是宿命？ </p><p align="left">一九五七年，和许多知识分子一样，天真的梁思成也以为知识分子的“<br/>早春天气”来了，他想在这个“春天里”出一口气，因为憋得太久了。<br/>思想改造运动时，梁思成写过一篇很有名的文章《我为谁服务了二十年<br/>》，那样的文章在梁思成一生中还有几篇，但我们从那里看不到一个知<br/>识分子的内心。也许不乏真诚，但如果五二年的梁思成是真诚的，那五<br/>七年的梁思成呢？梁思成说：“我在二十余年中，一方面走到反动统治<br/>集团的外围，成了可供它们驱使的工具；另一方面，我又接近了美帝国<br/>主义侵略中国的‘文化人’，被敌人拉拢，为他们的侵略政策服务。”<br/>那时，知识分子为了过关，说了许多莫明其妙的话。梁思成本来不是那<br/>样容易自毁的人，但在那样的年代，一个书生还能有什么更好的选择呢？ </p><p align="left">五五年，对梁思成建筑思想的批判，也没有把他的内心世界摧毁。当时<br/>对清华大学建筑系的一个基本评价是：“清华大学建筑系的教授们存在<br/>著资产阶级形式主义的建筑思想”，它的具体表现是以梁思成为首的大<br/>部分教师片面强调“建筑即艺术”，或把建筑看成“首先是艺术作品，<br/>然后才是工程建设”。在进行专业教授过程中，贯穿著唯美主义思想，<br/>强调清华建筑系与其它建筑院系不同的地方就在于教育学生掌握“艺术”，<br/>错误地认为工业建筑是低级的，学好民用建筑就会作“艺术要求较低”<br/>的工业建筑。还有的教师甚至认为培养工业建筑设计干部不是清华大学<br/>建筑系的任务，清华大学建筑系在教学过程中传播了复古主义和形式主<br/>义的建筑思想，他们在整个教学过程中贯穿著“清不如明，明不如辽，<br/>辽不如唐”的观点。 </p><p align="left">这是向著梁思成而来的，随后就开始批判他的建筑思想，同时，北京开<br/>始了它消失的命运，梁思成沉默了，但他的内心并不平静，他对这个城<br/>市有太深的感情，眼看著她消失，而不能阻止，他都和彭真吵架了，但<br/>秀才遇到兵，梁思成离山西很近，而山西离梁思成很远，很远…… </p><p align="left">五二年梁思成妥协了，五五年他也保持沉默，但五七年，还是这个梁思<br/>成，他却要说话了。他在沈阳说了那样的话，他在北京还要说。一九五<br/>七年三月二日，北京市人民委员会第二十四次会议上，梁思成对北京的<br/>城市建设发表了意见。 </p><p align="left">梁思成说：“展宽西长安街的时候，拆了很多民房，结果街道过宽，街<br/>道当中用不著，留作停车厂，把民房拆了作停车厂，我看不太妥当。” </p><p align="left">他还说：“西长安街太宽，短跑家也要跑十一秒钟，一般的人走一趟要<br/>一分多钟，小脚老太婆过这条街就更困难了。”</p><p align="left">关于双塔庆寿寺拆毁问题。 </p><p align="left">梁思成说：“展宽西长安街的工程中，对庆寿寺的拆毁不够慎重，当时<br/>有争论，有关方面没有很好考虑就拆掉了。我想应该保留半年到一年，<br/>等群众都说不好时再拆不迟。”</p><p align="left">关于拆毁东直门城楼问题。 </p><p align="left">梁思成说：“听说有关方面在修筑道路中要拆东直门城楼，我看要好好<br/>考虑，这个城楼是现在北京明朝留下来唯一的楠木建筑物。一九三四年，<br/>袁良作北京市长的时候，有一个日本木匠见到是古代楠木建筑物，愿意<br/>补贴两万元进行维修。人们不要把这些古东西只当作古董看待，它们在<br/>城市中起著装饰的作用。外国有许多城市的马路上，很讲究装饰，看来<br/>不单调，我们应该注意这个问题，当然不必花钱去兴建，原有的建筑要<br/>好好利用它为城市服务。”</p><p align="left">梁思成说出了他的心里话，但他没有留住双塔庆寿寺和东直门城楼，它<br/>们还是消失了，双塔庆寿寺的拆毁一是因为庆寿寺是为纪念明初僧人海<br/>云和他的弟子可安而建的，这两个人对蒙古入侵中国起了很大的作用，<br/>是汉奸；二是因为这两个塔是清代建筑，没有什么价值。东直门城楼拆<br/>毁，是为了东郊飞机场建成后的交通便利，如果不拆这个城楼，改建道<br/>路时要多花几万元钱。听起来都很在理，但不能细想。 </p><p align="left">北京城市建筑决策者的思路是：一切以人民的名义。梁思成要保留古建<br/>筑，他们就说那些东西不方便于人民生活；据说还要梁思成林徽因和拉<br/>黄包车的工人座谈，让他们说这些建筑如何碍事。说保留古建筑要花钱，<br/>当时国家没有那么大财力，这也很奇怪，保留怎么会比建设要多花钱呢？<br/>再说，为飞机场的交通方便，五十年代，有多少人民天天坐飞机呢？说<br/>决策的人短视，没有文化，好象也不合情理，梁思成这样周游过世界的<br/>建筑学家，都嫌西长安街过于宽，而刚进城市的干部就会想到后来的发<br/>展？五十年代，谁天天坐轿车呢？人民，人民……我想起了罗兰夫人的<br/>名言：自由，自由，多少罪恶假汝之名以行…… </p><p align="left">错批一人，多生几亿，这是说马寅初的。</p><p align="left">错批一人，少了名城，这是说梁思成的。<br/><br/></p></div>[此贴子已经被作者于2006-4-5 12:04:52编辑过] 我是梁先生和林先生的永久的粉丝,不敢妄加称号,继续埋头当粉丝. <p>梁先生：文安，学勤好问曰文，好和不争曰安；</p>
<p>林先生：昭怀，容仪恭美曰昭，慈仁短折曰怀。</p>
<p>二位先生千古！</p> 应该给两位先生立碑！至于谥号，咱们不是统治者，上的谥号不合规矩不是 谥号 崇文 和 宣诚 <p>一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。</p>
<p>这就是最好的评价了，提起民国文人，第一个想起的总是林徽因，不是那些大师、大才子。</p>
<p>民国之后，还有文人么?</p>
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