yudalin0820 发表于 2009-9-27 16:26:00

[原创]董其昌给北京明因寺写经释疑

<p align="left"><font face="Verdana"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 北京网视在二〇〇七年四月十七日登载&lt;&lt;北京名胜古迹辞典&gt;&gt;中有北京明因寺的短文:"北京崇文区清华街的明因寺，初称三圣寺，明万历初年，明肃皇太后建并赐额。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;一六〇一年，从佛教圣地五台山来的住持紫柏大师......<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 明天启二年(一六二二年)，大书法家董其昌到过明因寺，为该寺书&lt;&lt;佛成道记&gt;&gt;，落款自称'香光居士'，共十二版，刻于石上。现这些文物均已无存，寺庙中仅存两座大殿及清代石碑两座。"<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 网视在二〇〇八年十一月十一日又登载了明代刘侗和于奕正所书的&lt;&lt;帝京景物略&gt;&gt;关于明因寺的文章摘要:"......天启二年,董宗伯其昌过此,书&lt;&lt;佛成道记&gt;&gt;,笔秀劲似李北海。宗柏三十年前，见紫柏此寺中，索书成道记。寻前诺也。今拓石矣，置寮左壁。寺僧雪崖以讲宗，仰崖以讲经，著都门。"......<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 董其昌为北京明因寺写经之事，是应何人</strong></font><font face="Verdana"><font face="Verdana"><strong>所求？具体是哪一年？在什么地方所写？写的是何经文？是否象明代&lt;&lt;帝京景物略&gt;&gt;和现代的&lt;&lt;北京名胜古迹辞典&gt;&gt;所描述的那样？今天的&lt;&lt;北京名胜古迹辞典&gt;&gt;关于明因寺董其昌为其写经之事，估计也是从明代的&lt;&lt;帝京景物略&gt;&gt;中转释而来的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;明代董其昌确实为明因寺写过经文，之后，又请刘光旸模勒了十二块石碑，后只拓过壹本经书，这本拓本经书寺里送给了董其昌自己留存。但是，这十二块石碑却没有运到过明因寺，更没有安装到左壁上，所以世上没有人知道其中准确的详情，此事在当时可能被传得很热闹，为什么后来又没有完成此事，竟成了历史上的一个谜。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这唯一的拓本经书后来被我们祖上所得，世世代代珍藏着，此拓本至今已有近四佰年的历史了。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 董其昌在这本经书后面有详细的说明；也把前后因果表述得很清楚，与明代刘侗和于奕正所书的&lt;&lt;帝京景物略&gt;&gt;和现代&lt;&lt;北京名胜古</strong><font face="Verdana"><strong>迹辞典&gt;&gt;相差甚远。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一.时间错误<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 董其昌给明因寺写经文是天启四年十一月长至前一日(1624年)。而不是天启二年(1622年)，时间错了两年。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 二.人物错误<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 要求董其昌为明因寺写经文的是明因寺的永舜和尚。而不是潭柘寺的钦命主持达观大师(达观大师晚年号紫柏)。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 三.地点错误<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 董其昌在天启四年到皇家寺庙潭柘寺,想到昔年(很久以前)的夏天,在潭柘寺碰到过达观禅师,达观禅师曾经向他转达了明因寺和尚永舜;要求董其昌给明因寺写部经书,刻在十二块石板上,装在墙上散施诸方。此事已过去二十多年了，永舜现已六十多岁了，为满足明因寺永舜的愿望，董其昌在潭柘寺写经，写完后交给永舜上人。而不是路经明因寺，突然进寺去写经的。</strong></font></font></font></p>
<p align="left"><font face="Verdana"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 四.经文题目错误<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 董其昌写的经文不是"佛成道记",而是&lt;&lt;释迦如来成道记&gt;&gt;,开题就是写的这题目。结尾是：释迦如来成道记终。这本经文正文有两千零伍拾个字，跋文有壹佰贰拾个字，总计贰千壹佰柒拾柒个字。全文都在写释迦如来成道的故事和前因后果的关系。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 董其昌为明因寺写经文之事，当时比较轰动，但是却没有让民众观赏到，甚至象明代的刘侗和于奕正这样的文人也没有真正的看到，从而只能凭流言，把这一段史事错误的写在&lt;&lt;帝京景物略&gt;&gt;里,从而又让我们现代人以讹传讹,以误传误。这样看来，古人写文章也是很不负责任的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 董其昌为明因寺所写的经文是抄写唐朝人撰写的佛学文章。字体大小是八分至五分之间，此拓本册页长三十三厘米，宽一十六点五厘米，厚三点八厘米，是董其昌七十高龄所作，落款是：云间香光居士董其昌识。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我已于九四年将此拓本请湖北大学李悔悟</strong><font face="Verdana"><strong>老教授识释，并对其全文进行了字译。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 董其昌在经文中自号“云间香光居士”大概与他几十年仕途上几经波折，当时朝中阉竖用事，董其昌深自引远，七十岁告老还乡。晚年方悟禅学之道，诚心皈依佛教有关，七十高龄识书&lt;&lt;释迦如来成道记&gt;&gt;对于董其昌本人来讲是有其深远而重要的意义!</strong></font></p>
<p><font face="Verdana"><strong>注:达观禅师<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 俗姓沈，名可真，字达观，人称达观可真&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大师。晚年号紫柏，江苏吴江人。出家于&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 苏州云岩寺。万历二十三年(1595年)皇帝&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 朱翊钧钦命达观大师为潭柘寺主持。后人将达观与莲池，藕益，憨山合称为“明代四大名僧。”万历三十一年(1603年)京中发生“妖书大案”，达观禅师受到牵连，万历三十二年(1604年)达观禅师惨死于狱中。</strong></font></p></font>

英格格 发表于 2009-10-11 18:34:00

阅！

进京赶考 发表于 2009-10-13 19:37:00

路过感到很好奇的哟

析津志 发表于 2009-10-16 00:10:00

多谢楼主，希望以后多写这方面的文章。

yudalin0820 发表于 2009-10-19 22:36:00

[原创]董其昌给北京明因寺写经释疑

写这文章只是与网友们分享真实的历史,应该把该书的图片一起登出来,又担心别人利用去搞假骗人.这是祖上所传.对于热爱书法,研究佛学历史的朋友,我很愿与其分享和探讨!可到我的QQ来聊一聊870178778.谢谢!
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