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永定河 发表于 2009-8-18 13:41:00

[转帖] 解放前和解放初期的鲁谷乡

<h1>在我们的记忆中，解放前后的鲁谷乡（现在的八宝山农工商联合公司）所属的村庄有石槽、鲁谷、黄庄、下庄、上庄、南北何家坟、梁公庵、双女坟和焦家坟等十个村。由于生产生活的变化形势的发展，有的村子现在已经消失，有的村子行将消失。</h1>
<h1>石槽村，位于鲁谷乡的东南，村子东西走向，中间一条大道。所谓大道，也就是能走骡马车的土路，向东通六道口、青塔等地，向西到黄庄、鲁谷、衙门口等地。村中路南有一口饮水井及大井台，老槐树。村中姓崔的住户最多，而姓项的则散居在村南、村西、村北，通常称北项记，南项记，西项记。这些另散的住户，有的是从东边的枣林村、六道口等地迁移来的。因为日本占领北京后，在西郊建设新北京，枣村是全部被折迁的村子之一，许多住户迁往石槽、何家坟，形成村外零散住户。石槽村东口路北有一座大庙，两进院落，在庙内东北角的两间房曾当做私塾，教书先生是一位姓项的老头儿，附近的学生在此念“赵钱孙李，周吴郑王”，受到了启蒙教育。解放后在此办过夜校，教书的老师也是姓项的，但不是老头，而是一位知识青年。记得这里刚解放时（北平城尚未解放），解放军攻占丰台，许多战士为此献出宝贵的生命。仅石槽村大庙后面就埋葬有十多名烈士。当时家家住着解放军，村民为解放军烧水、做饭、带路、支前等等。</h1>
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鲁谷是这几个村子中最大的一个，管辖着其余几个村子，大街东西走向，东头有一座庙，名崇兴庵，解放后为初级小学校址。再向东偏南有一个大坟地，即爱新觉罗氏坟地。大道北岸是由三合土涛成的，用以抵抗洪水的冲刷。岸上矗立着高大的牌坊，面向南，上书“爱新觉罗氏茔地”通常都叫它李家大坟地。因为看坟的姓李，住在紧临坟地的东边，灰色砖瓦房，不少于两进院落，气势宏大。解放后四机部十院占了此地，坟墓需要迁移，听说迁坟时，刚一开棺，棺内尸体栩栩如生，但立即便被氧化了。即使不为死者哀伤也为文物古迹的消失而遗憾。村里有“福盛兴”、“十诚公”等几家店铺。村西头路北有一座小庙，不知叫什么名字了。
 
黄庄村，大道东西走向，村西头路北的一座小庙曾为初级小学校址，石槽村的学生，都来这儿上学。村西路南有大慈寺遗址，有石碑两通，枯柏两株。从碑文还可了解到有关窦燕山的记载。窦，五代后周渔阳人，官至谏义。曾在此建义塾，延请名儒以教贫士。《三字经》载有“窦燕山，有义方。教五子，名具扬。”的佳句。
 
下庄街，东西走向，村东西有两座城门四周有大墙围绕。东临护国寺，南有刚毅墓。西门外路北有一座小庙，为初级小学校址。村北依八宝山（由八宝山、黑山、红土山组成）。护国寺是明代为刚炳而建，内有太监刚炳的坟墓，护国寺占地面积很大，四周有围墙，西墙外有刚炳的兵马坟。传说刚炳（钢饼）在此八宝红炉山打仗，犯了地名，因而战死沙场。在供奉刚炳的大殿里，两侧有壁画记述此事。寺内住有小道士和大太监，夏天常见有太监光着膀子，露出两个大乳房，说话女声女气的。解放后护国寺改为革命公墓。下庄村北即八宝山娘娘庙，每逢农历四月十五举行为期三天的庙会，从鲁谷一直到娘娘庙前一路上满是摊贩，供应农用器具的叉子、木铣、扫帚、簸箕、笸箩、镰刀、锄、镐等等一应俱全。各种小吃应有尽有，叫卖声不绝于耳，尤其是豌豆黄，给人的印象最深，望上去直流口水，却没有钱买一块吃。还有走会的、唱戏的，一路上进行表演，看热闹的一围就是一群。还有进香的妇女，向着娘娘庙几步一拜，一直拜到娘娘庙，真可谓虔诚一心。如今娘娘庙已不存在，也不会有庙会这种热闹场面了。娘娘庙没了只留下残碑断垣和几株松柏。希望有朝一日，娘娘庙重建，庙会恢复，重现昔日的辉煌。崇国寺塔院也没了，记得八宝山南麓还有几个大“山子黄”，即月牙形的土丘，两端低，中间高，围护着中间的墓地，大概这里就是崇国寺塔院吧。如今在博古艺苑内还保留有一座覆钵式砖塔。
护国寺以东里许，有两株大银杏树，中间一座小庙，名三义庙，供奉刘关张桃园三结义，庙前几株百年以上的国槐。据说此地原为辽代韩佚墓遗址，庙后是红士山，山上有大堡顶（坟墓），山北即何家坟村。当年这两株大银杏树干粗壮枝繁叶茂，浓荫密布，盛夏在此地是一个避暑的好地方，东边的银杏雄性，挺拔高大，主干上分成两支粗干，在西边的一支粗干上端搭有一个老鹰窝，鹰是捉兔子的那种老鹰，安然消遥地住在上边。树下紧临东边有一口水井，夏日的井水甭提多凉了，人称“井冰凉”，这里真可谓名符其实。西边的银杏雌性夏秋季节可见树上果实累累，如葡萄连珠成串。秋末是丰收的季节，祭罢神祗，采摘工便拿着竹杆上树开始打白果，收获颇丰，一下子能装满三、四辆“排子车”（人力拉的那种两轮车子）。庙门前二十米许即通往下庄村的大道沟，所谓大道沟是因为一般大道都低于地面，深一米左右，有的深能没人。夏天一场大雨过后，山洪暴发，满槽的洪水翻滚着波浪直向东流。洪水过后，空山水变成清澈的小溪，水中游戏着小鱼，水面游动着“卖香油的”、“卖芝麻酱的”（长着长腿，身体灰黑色，腹部白色，能在水上游动。捉住它们用鼻子一嗅，有的有香油味，有的有芝麻酱味。还有“卖香瓜的”，黑色，比七星瓢虫稍微大一些，背部也有硬壳，能在水面游动，也能潜水。儿时在水中嬉戏是多么有趣呀！如今人老了，这样的自然环境也没了。提起戏水，不由得又想起在八宝山和黑山间的山凹处，有一个天然由岩石形成的大水坑，人们都叫它“大铁锅”，每年夏天都积满了水，有的大孩子们还来这儿游泳。
这大水坑就在黑山边，应该给它起个美名——黑龙潭。
从白果树沿大道向东里许就到了玉泉路口，日本占领时修的复兴大路到这儿向南拐了一个90度的弯，南行约一里再向西，沿鲁谷村北经八角南直到石景山钢铁厂。
为什么在玉泉路口拐了个弯呢，大概是为了保护护国寺和下庄村吧。
1969年修一线地铁时下庄村搬迁到地铁八宝山站的南面，2004年因建国际雕塑公园，再次进行了搬迁。护国寺的山门也因修地铁被拆除了。两株大白果树几乎遭到灭顶之灾，最终保留了下来，但元气大伤，几十年来争札在死亡线上，近两年才有所好转。雌性所结果实寥寥无几，不知是雄性萎缩呢还是雌性衰老。
 
上庄村，印象不太深了，南北走向，东临八宝山娘娘庙，西北是老山，西南紧临鸽子山（即现在的骨灰堂），日本曾在山上建忠烈祠大兴土木。为此曾修铁路专线，从青塔直到焦家坟。忠烈祠的中心是一座两层高塔，塔身四方形，由花岗岩岩石砌成，两层塔顶覆盖兰黑色琉璃瓦，远远的就能望见它，塔下有地下室…，解放后塔被拆除。解放前这里也曾设过初级小学，附近村子的孩子们大多都到此上学，校长是许翔阁。
 
何家坟这两个村子好像更荒辟一些，在红土山北，黑山以东。南何家坟偏东有一间私塾，教书的老先生姓傅。学生念不好就挨大板子打屁股。当年的黑山上有大核桃树及其它树木，东麓有朱家大杏树林，夏日山谷绿草成茵，山东北麓住一家姓李的，门前小桥流水，谷边笔杨钻天，真是一幅天然优美的山村画图。记得曾有老外到此郊游，悠闲地躺在山坡的草地上，沐浴着和旭的阳光。如今垃圾遍地，脏乱不堪，找不到一点昔日的景象了。
 
双女坟，记不清楚了，唯一能记着的是解放前在附近曾有一个采石场，此地石头可做玻璃，采出的石头运往秦皇岛的一家玻璃厂，做为农民的一种生计。现在，作为鲁谷乡的过去即将全部消失，代之兴起的是高楼大厦、公园、绿化带。农民已经全部转为居民，走向全新的生活。让我们把过去留做美好的回忆吧。
 
 
 转自石景山信息港
 原文链接：http://www.010sjs.com/html/200904/30/1512401089.htm</h1>

析津志 发表于 2009-8-22 18:07:00

多谢楼主.

lukan 发表于 2009-8-18 16:19:00

打小生活在这一带，但还是第一次了解这些，谢谢楼主，辛苦了！

永定河 发表于 2009-8-18 13:47:00

我虽不是土生土长北京人，但一样有对所居这方土地的热爱，也有探究热情

crane 发表于 2009-8-18 21:34:00

够详细的........

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