文革时花儿市点记
我住花儿市上三条，文革时十岁出头，记得三条有两个被抄家的所谓“黑五”一个是西口的后来他家改成派出所的刘少白，一个是胡同中间路南后来他家改成居委会的孙洪全，听我老爸说 孙洪全解放初期就被土匪无缘无故绑过，被打的半死！文革又挨打挨斗，真是倒霉！。还嘱咐我在没人的时候看见孙洪全时叫 叔儿。 是在上三条小学上的小学吗？ <p>哪位还记得：文革时栏杆市有一个叫李文坡的</p><p>（黑五）被红卫兵斗急眼了！砍死了好几个！。</p> 上三条小学的许德纯老师跳护城河自杀后尸体被捞出来我亲眼看见了。 我是手帕胡同小学的。 ？？？ <p>改成派出所和居委会？看来是占了人家的房子了。</p>
<p>现在房子还在吗？还人家了吗？</p> <p>98年我搬走了，后来的情况就不知道啦。</p> <p>我知道李文坡，红卫兵抄家时拿菜刀拼命，后来被枪毙了，文革后平反，但人已经没了。抄家的红卫兵中有个挨了他菜刀的，此红卫兵的妹妹与我同事．我问过此事她毫不隐瞒。</p>
<p> </p> <p>向大青山问好！</p>
回复：（南城土著）我是手帕胡同小学的。
<p><font face="楷体_GB2312" size="5"> </font></p><p><font face="楷体_GB2312" size="5"> <strong><font color="#0000ff">老街坊啦！问个好。留个印儿……</font></strong></font></p> <p>就听说磁器口那有条胡同每个门里没有没死人的</p>
<p>侯喜瑞先生太太家在那条胡同 家里被打死四个...</p>
侯喜瑞。。。。。。
那是手帕胡同，后老先生的宅子我也进去过，几出几进的大宅子，还有地窨子，红卫兵炒家后就没人管了，后来教育局的造反派占据为司令部。 <p>我说的是侯喜瑞太太的娘家...在标竿胡同吧</p> <p>解放前崇文区开铁工厂 面粉厂的挺多的 我们家解放好几家都是 有一家姓里的儿子被洗脑了带着红卫兵上家里挖金元宝什么 </p><p>解放前北京第一家开机械化面粉厂的那家抄家后住我们家对门 那女的因为小时看见家里被打死人 疯了 后来就扫大街了</p> <p>文革时崇文区煞是热闹 因为在外城住的资本家多吧 那时天天往外跑看热闹 记得在东打磨厂下东河沿抄一个叫叔惠安的家 古玩字画毁了不少。还亲眼看见 清洁工人在打磨厂东口路北的公共厕所捞出来一小簸箕金链子！现在估摸得有7-8斤。哪时候就没有人想起来拿点 哈哈。</p> 我亲眼看见女红卫兵（现在想其实就是小姑娘儿）拿皮带一边走一边抽一个老太太！现在想起来老太太也是妈！也是奶奶！永远忘不了的心疼。 <p>有印象！ 那时候花市大街改名叫 南昌路 红黄油漆没少用。</p> 文革时，花市一带被打死的所谓“黑五类”太多了，简直是惨不忍睹。 当时亲眼看到过卡车拉着被红卫兵打死的满车的尸体停在花市西口南边路边，太惨啦...... 我文革时常路过花市，羊市口、铁辘轳把、中国强，都熟。1966年冬天，要搞“红海洋”，崇外大街便道上，不远儿砌个小影壁，一个一个一直排到磁器口。马路不宽便道宽（路西更是），不管宽窄，人行道中间都砌。两米来长，一米五六高；水泥抹光，有四框；刷红漆，写白色字，都是毛主席的最高指示。每条大街都搞，叫红海洋。有人偷着写诗说：秋风举国髹丹诏，九陌通衢荡荡明。 哪位还记得花市文革时候的事儿？说说。 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>南城土著</i>在2009-7-10 23:31:00的发言：</b><br/>我住花儿市上三条，文革时十岁出头，记得三条有两个被抄家的所谓“黑五”一个是西口的后来他家改成派出所的刘少白，一个是胡同中间路南后来他家改成居委会的孙洪全，听我老爸说 孙洪全解放初期就被土匪无缘无故绑过，被打的半死！文革又挨打挨斗，真是倒霉！。还嘱咐我在没人的时候看见孙洪全时叫 叔儿。 </div>
<p>楼主的老爸是个仁义人</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>南城土著</i>在2009-11-19 23:15:00的发言：</b><br/>我亲眼看见女红卫兵（现在想其实就是小姑娘儿）拿皮带一边走一边抽一个老太太！现在想起来老太太也是妈！也是奶奶！永远忘不了的心疼。 </div>现在小姑娘的腰带是LV的，舍不得抽人用了 <p>李文波，男，北京崇文区榄杆市广渠门内大街１２１号居民，１９６６年８月 <br/>２５日，李文波在家中被红卫兵打死，其时正值北京红卫兵的八月“革命”走向高潮之际，</p>
<p>二十三年后，即１９９８年，有署名“鸿冥”的文章发表。这个作者说他曾经和李文波事件的当事者之一在一个单位工作 <br/>，那个当事者说：“榄杆市那个小业主和他老婆，其实很老实、胆小。那时候我们 <br/>才上初中，年轻不懂事，三伏天把他们夫妇关在楼上，一整天不许吃饭、喝水、上 <br/>厕所。老太太憋不住了，硬要下楼，被我们推倒还踢了几脚。那老头子一看急了， <br/>下楼理论，我们用棍子揍他，一打流血，他急了抄起了菜刀，把我们吓跑了。实际 <br/>上谁也没有砍谁，我们说他反攻倒算，也不知道怎么，后来就变成说他杀了人，把 <br/>他给枪毙了。我在东北生产兵团入党时，如实跟政委说过，他教我别说了，不然别 <br/>人会说你立场不稳。”一年之后，北京大学附中红卫兵的报纸《湘江评论》和北京６３中学红卫兵的 <br/>《红卫兵之歌》联合印刷了一期“红八月专刊”，以庆祝红卫兵运动一周年，所谓 <br/>“红八月”指的是红卫兵运动兴起的１９６６年８月，其中一版的通栏标题是“忆 <br/>往昔峥嵘岁月稠”（这是毛#东的一句诗），下面有关于李文波事件的文章，题为 <br/>“榄杆市前洒碧血”（榄杆市是李家一带的地名）。文章说，１９６６年８月２５ <br/>日，“红卫兵小将用鲜血在历史上写下了第一笔，这一天红卫兵这个初升的太阳， <br/>又迸发出了强烈的火焰。”文章写明是红卫兵先殴打了李文波夫妇文波用菜刀砍了红卫兵以后，从楼上跳下来，“义愤填膺的群众捉住他，拳头象雨 <br/>点般的打了下来，这条老狗，结束了他罪恶的一生。”显然，红卫兵把打死李文波 <br/>当成他们的“英雄”</cc><br/></cc><br/> </p> 李文波当场就被红卫兵打死了。他被打死后，红卫兵计划在北京召开十万人大<br/>会声讨李文波，并在会上把李文波的妻子打死。周**在讲话中两次提到李文波事<br/>件，是因为他说到要保护红卫兵，另外，他表示不同意红卫兵的这个计划。后来实<br/>行的方法是，由法院将李文波的妻子判处了死刑。<br/>当时前去李文波家抄家的，是北京市第十五女子中学的初中红卫兵。他们搜查<br/>了李家以及李家的屋顶，殴打李文波夫妇，要他们交出黄金、枪支，而李家没有这<br/>些东西。也就是说，事实上，是红卫兵侵入李文波夫妇的住宅，抄家打人。红卫兵<br/>没有公安局的搜查证，按照文革前的法律，那是非法的。如果李文波夫妇真的拿起<br/>菜刀反抗，这是宪法给予的权利，他们有权利自卫，保护自己的住宅和人身安全。<br/>然而，李文波夫妇显然没有企图阻止红卫兵进入他们的家。而且，在８月２４日，<br/>李文波被打死的前一天，他已经到房管局交上了他们的房产证书；他们也在家中挂<br/>了毛泽东的画像和语录等等。和当时北京其他十多万个被抄家和被殴打的家庭一样<br/>，对红卫兵的行动，李文波一家是顺从、忍受的。<br/>李文波居住的崇文区，并不是红卫兵最早开始活动的地区，但在李文波死后，<br/>据目击者说，大批红卫兵乘坐专门调派的公交汽车，从各处赶到崇文门外榄杆市地<br/>区，对那一地区的“牛鬼蛇神”大打出手，一连数日。红卫兵还特别没收了许多人<br/>家的菜刀。他们的行动导致崇文门外一带大量的人被打死。<br/> 手帕大哥所述是我了解的最详细版本 谢谢了 <p><font face="楷体_GB2312" color="#800000" size="3"><strong></strong></font> </p>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#800000" size="3"><strong>1966年的夏天头戴绿军帽、身着绿军装、佩戴红袖标，手中挥皮带的红卫兵形象俨然成为中国文革的充满血腥意味的象征。1966年我是一名十四岁的学生，家住磁器口，“有幸”目睹了红卫兵运动的全过程，知道他们什么货色。虽然近年已有诸多文字对其做过描述，但我还是想在这里简述一下历史。因为时光已经漶漫了一些真相，尤其是对于现在的孩子们要让他们明白红卫兵在那场浩劫中的罪恶暴行！</strong></font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#800000" size="3"><strong>哪个年代红卫兵习惯于穿一身洗得发白的浅黄色旧军装，腰束军用宽皮带，袖标戴于左臂。其中具有特殊家庭背景的，穿质地优良的草黄色将校呢军装；家境较贫寒的，穿自家染色的仿制军装。在当年，年轻人的这身打扮，是一种身份、<br/>权力的象征，是可以随意予取予夺的象征。一群这样的青年成群结队出现于<br/>马路上，不仅平民百姓为之肃然，连军警也要避让三分。加入红卫兵的唯一资格，就是“出身”。参加者的父母必须是是干部、军人、烈士、工人、贫下中农等“好成份”者，统称为“红五类”。其他如：中农、职员、自由职业者等出身者，则没有权利加入，只能算“一般群众”。至于地、富、反、坏、右“黑五类成份”者的子女，是入了另册的，被加以“狗崽子”的蔑称，不得参加学校的文革运动，只能闲居在家，倍受歧视。<br/>因此，红卫兵的诞生，“血统论”才是本质与关键。“8·18”检阅当天，林彪在天安门发表讲话，第一次提出了“破四旧”<br/>的说法（“四旧”即所谓“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”）。8月20<br/>日起，北京市红卫兵便冲向社会，四出“破四旧”，抄家，烧书画，捣毁名<br/>胜古迹，改街名店名，禁奇装异服，围攻、凌辱、殴打“黑五类分子”与<br/>“黑帮分子”，其势汹汹。当时的公安部下发文件，任何地方不许出动警察<br/>进行干涉。在被虐待的两“黑”之中，绝大部分为劳动者、守法公民，有的<br/>仅仅曾在旧社会薄有田产、开过小店，或在旧政权下当过普通的士兵、警察；<br/>有的则是完全无辜的教师、学者、演员、作家、民主党派人士和无党派人士，<br/>只因为名气较大，收入较高，被指为“反党反社会主义反毛泽东思想的黑帮分子。红卫兵的气焰曾盛极一时，居然私设“监狱”、刑堂、“劳改所”，<br/>将不同意“血统论”观点的“黑五类”子女关入其中，昼夜非刑拷打。北京<br/>一中、六中的“监狱”在当时最为恐怖，里面受刑者惨叫之声不绝于耳，令<br/>四邻震恐。可以说，红卫兵这一事物，是中华民族历史上最大的耻辱之一，是20世纪最丑恶的现象之一。他们中的一些人分明就是一伙流氓、恶棍、虐待狂和丧失人性的暴徒，在红卫兵手上的皮带铜头，浮现出“黑五类分子”痛苦、惶恐、血流满面的一张张脸；耳边立刻就会响起无辜者绝望、凄厉的惨叫声。这些，都是我──那时一个刚满十几岁的少年耳闻目睹的事实。暴孽的红卫兵仅仅因为当年他们年纪尚小，历史宽恕了他们。历史有时可能会遗漏一些应有的审判，让某些遗孑化身为伪善者。直至今天没有听到当年戴绿军帽、身着绿军装、佩戴红袖标手挥武装带的红卫兵对曾经被打死和残酷迫害的过人做过悔罪或者自我检讨，也没有听到她们为此忏悔。然而，苍天在上，天理犹存，墨写的谎言以及时间都不可能让人忘记一切。审判终将会要到来——尽管只是针对道德与灵魂。一个真正应该忏悔的道德罪人是那些1966年血腥夏天的制造和参与的老牌红卫兵们！<br/><br/></strong></font></p><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2010-1/2010151104088818.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>了然客</i>在2010-1-5 11:00:00的发言：</b><br/>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#800000" size="3"><strong></strong></font> </p>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#800000" size="3"><strong>1966年的夏天头戴绿军帽、身着绿军装、佩戴红袖标，手中挥皮带的红卫兵形象俨然成为中国文革的充满血腥意味的象征。1966年我是一名十四岁的学生，家住磁器口，“有幸”目睹了红卫兵运动的全过程，知道他们什么货色。虽然近年已有诸多文字对其做过描述，但我还是想在这里简述一下历史。因为时光已经漶漫了一些真相，尤其是对于现在的孩子们要让他们明白红卫兵在那场浩劫中的罪恶暴行！</strong></font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#800000" size="3"><strong>哪个年代红卫兵习惯于穿一身洗得发白的浅黄色旧军装，腰束军用宽皮带，袖标戴于左臂。其中具有特殊家庭背景的，穿质地优良的草黄色将校呢军装；家境较贫寒的，穿自家染色的仿制军装。在当年，年轻人的这身打扮，是一种身份、<br/>权力的象征，是可以随意予取予夺的象征。一群这样的青年成群结队出现于<br/>马路上，不仅平民百姓为之肃然，连军警也要避让三分。加入红卫兵的唯一资格，就是“出身”。参加者的父母必须是是干部、军人、烈士、工人、贫下中农等“好成份”者，统称为“红五类”。其他如：中农、职员、自由职业者等出身者，则没有权利加入，只能算“一般群众”。至于地、富、反、坏、右“黑五类成份”者的子女，是入了另册的，被加以“狗崽子”的蔑称，不得参加学校的文革运动，只能闲居在家，倍受歧视。<br/>因此，红卫兵的诞生，“血统论”才是本质与关键。“8·18”检阅当天，林彪在天安门发表讲话，第一次提出了“破四旧”<br/>的说法（“四旧”即所谓“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”）。8月20<br/>日起，北京市红卫兵便冲向社会，四出“破四旧”，抄家，烧书画，捣毁名<br/>胜古迹，改街名店名，禁奇装异服，围攻、凌辱、殴打“黑五类分子”与<br/>“黑帮分子”，其势汹汹。当时的公安部下发文件，任何地方不许出动警察<br/>进行干涉。在被虐待的两“黑”之中，绝大部分为劳动者、守法公民，有的<br/>仅仅曾在旧社会薄有田产、开过小店，或在旧政权下当过普通的士兵、警察；<br/>有的则是完全无辜的教师、学者、演员、作家、民主党派人士和无党派人士，<br/>只因为名气较大，收入较高，被指为“反党反社会主义反毛泽东思想的黑帮分子。红卫兵的气焰曾盛极一时，居然私设“监狱”、刑堂、“劳改所”，<br/>将不同意“血统论”观点的“黑五类”子女关入其中，昼夜非刑拷打。北京<br/>一中、六中的“监狱”在当时最为恐怖，里面受刑者惨叫之声不绝于耳，令<br/>四邻震恐。可以说，红卫兵这一事物，是中华民族历史上最大的耻辱之一，是20世纪最丑恶的现象之一。他们中的一些人分明就是一伙流氓、恶棍、虐待狂和丧失人性的暴徒，在红卫兵手上的皮带铜头，浮现出“黑五类分子”痛苦、惶恐、血流满面的一张张脸；耳边立刻就会响起无辜者绝望、凄厉的惨叫声。这些，都是我──那时一个刚满十几岁的少年耳闻目睹的事实。暴孽的红卫兵仅仅因为当年他们年纪尚小，历史宽恕了他们。历史有时可能会遗漏一些应有的审判，让某些遗孑化身为伪善者。直至今天没有听到当年戴绿军帽、身着绿军装、佩戴红袖标手挥武装带的红卫兵对曾经被打死和残酷迫害的过人做过悔罪或者自我检讨，也没有听到她们为此忏悔。然而，苍天在上，天理犹存，墨写的谎言以及时间都不可能让人忘记一切。审判终将会要到来——尽管只是针对道德与灵魂。一个真正应该忏悔的道德罪人是那些1966年血腥夏天的制造和参与的老牌红卫兵们！<br/><br/></strong></font></p><br/><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://bbs.oldbeijing.org/skins/default/filetype/jpg.gif" onload="imgresize(this);" border="0"/>此主题相关图片如下：112f2a69a75.jpg<br/><a href="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2010-1/2010151104088818.jpg" target="_blank"><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2010-1/2010151104088818.jpg" onload="imgresize(this);" border="0"/></a>了然客兄好文章！真正文革亲历者 我虽比您年龄小点但您所述情景也历历在目。没算错了然兄是68届的吧？没插队，没兵团。分北京工厂啦？还是还乡啦？谢谢兄的好文章 握手！。<br/></div>
<p></p> 哦 了然兄是茶食胡同的啊！茶食的打架有名啊！当时有茬坌儿一听茶食的还真害怕！。遇情况经常冒充茶食的！（口里口外刀子板儿带）很管用。想起来真有意思。
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