荒腔走板的《南京！南京！》
荒腔走板的《南京！南京！》<div class="t_msgfontfix">
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<td class="t_msgfont" id="postmessage_5190778"> <font color="brown">在这部影片中，人性的“开放”在于———给强权者(侵华士兵)和腐败者(汉奸)以人性的<span class="t_tag" onclick="tagshow(event)" href="tag.php?name=%BF%D5%BC%E4">空间</span>，提升他们的人格，让他们获得救赎。这叫做“让少数人在人性方面先富裕起来”。对待他们的处理，影片的确比此前有所改变。但是这不过是给罪恶华丽转身罢了，给为人不齿者披上人性外衣。?</font><br/><br/> <strong><span class="t_tag" onclick="tagshow(event)" href="tag.php?name=%B1%B1%BE%A9">北京</span>电影学院教授崔卫平：荒腔走板的《南京！南京！》</strong><br/><br/> 《南京！南京！》是一部离奇古怪的影片。<br/><br/> 其荒腔走板的程度，超出了我的工作范围和工作语言。也就是说，它更像是一部电影习作，而不是能够拿到观众面前的成熟影片。目前更多的<span class="t_tag" onclick="tagshow(event)" href="tag.php?name=%CC%D6%C2%DB">讨论</span>停留在这部影片的意识形态方面，还是需要回到影片本身，看看它自己是怎么提供的。<br/><br/> 暂且称它为一部失忆的影片。这不是指它与当时历史的某种关系，而是指———在该片本身135分钟的长度之内，它再三忘掉了自己曾经说过什么，好像之前发生的是另外一些事情，显得前言不搭后语，逻辑混乱。<br/><br/> 如果说，在一个<span class="t_tag" onclick="tagshow(event)" href="tag.php?name=%CA%B1%BC%E4">时间</span>长度之内完成的影片叙事，是一个能量不断积累与不断释放的过程，积累什么便释放什么，这两方面是互相配合的、前后承接的。那么，这部影片所积累起来的东西，与它所释放的东西，主要是南辕北辙的。它所表达的东西，它所提供的内容，本身是分裂的，无法自圆其说的。<br/><br/> 影片开头那一大段，南京城沦陷，侵略军尽显凶恶、残暴，陆剑雄(刘烨扮演)等<span class="t_tag" onclick="tagshow(event)" href="tag.php?name=%D6%D0%B9%FA">中国</span>官兵高喊“中国万岁、中国不会亡”的口号被驱赶至滚滚长江。这里积累起来的是对于日本军队的仇恨愤慨，观众的情绪也被调动进入了高潮，头脑中的惨景挥之不去。这是影片本身想要告诉人们的。<br/><br/> 紧接着进入观众眼帘的，却是另外一批毫不相干的镜头：一些年轻的日本兵在长江边上休闲娱乐，互相搓背，想吃妈妈做的山药汤，还跳起了民间舞，再辅之以悠闲的日本小调，看上去像是一群前来旅游度假的大学生。当然不排除在战争期间的某些时刻，这些日本兵也可能会是有人性的。但是按照影片本身刚刚传达出来的内容和积累起来的能量，这样的衔接，可以说是自打耳光：刚才那样血腥残暴的屠杀，难道是这些年轻人完成的吗？他们看上去如此活泼，如此<span class="t_tag" onclick="tagshow(event)" href="tag.php?name=%BD%A1%BF%B5">健康</span>可爱，如此富有人情味。除了自打耳光外，也是自取其辱。<br/><br/> 那个姓唐的汉奸(范伟扮演)为了自保，向日本人告密，引来了难民营的大灾难，更多的人们被杀，更多的妇女受辱。尽管他的女儿也因此遭祸，他的罪过仍然不能因此而抵消。而影片却处理成他由此走上新生，焕然改头换面。仿佛那么一场突然的遭袭，结果却是为了成全一个汉奸其灵魂的得救，在这之前影片所释放的与后面所承接的能量，如此不对称、不般配。<br/><br/> 尤其是那场祭祀是为了什么呢？那么长的时间，那么优美的舞蹈，这与影片其它部分所传达的内容之间是什么关系？是内在的还是游离在外的？影片讲述了太多中国人的死亡和蒙羞，能量的积蓄、观众的悲愤是在这里；然而经过一系列中介和转换之后，得到正式祭祀的却是用军靴践踏别人家园的侵略军，他们成了影片中首先需要抚慰的对象，这是哪儿跟哪儿啊？到底是为了什么？<br/><br/> 影片结束时老赵与小豆子走在田野上，绽放出淳朴、憨厚、一点不带保留的微笑。但其实老赵的处境及自由，远不仅是角川的宽大为怀，更有姜老师(高圆圆扮演)在前面的牺牲。姜老师为他掉入虎口最终送掉了性命，他却转身忘得一干二净。让你自由了，你就有理由彻底忘掉你的同胞此前为你付出的一切吗？<br/><br/> 所有这些莫名其妙的东西，都与这部影片最为根本的那个离奇古怪的立场有关：这个叫做角川的士兵，他在现场的种种错愕与困惑的表情，令他看上去更像是好莱坞电影中的初出茅庐的美国大兵，或者一个拿着枪的旅游者，这样的处理与当时整个历史脉络是相悖的。<br/><br/> 不是说不能表现一个日本士兵的悔罪或拯救，但是影片花了大量笔墨用来表现日军的残暴、残忍，正面提供了南京沦陷的种种惨景，而不是侧面或零星的。角川始终也没有离开他的部队，没有脱下军装，没有拒绝服从命令或消极怠工，没有足够的证据表明，他与眼前的这场屠杀可以脱掉干系。这么一个人，为什么要急于让他的灵魂反转得救呢？类似逻辑混乱的做法，在片中比比皆是。<br/><br/> 需要进一步追问的是，《南京！南京！》这部影片中，是谁在抵抗？救赎谁？<br/><br/> 是那些平民在“抵抗”。对于陆剑雄与妓女小江(江一燕扮演)这些普通人，观众既不知道他们的来历，也不知道他们的行为动机，只知道面对受死与受辱时，他们需要做到慷慨决绝、义无反顾，不能有一丝一毫人性的软弱，不能有一丝一毫对于生命与这个<span class="t_tag" onclick="tagshow(event)" href="tag.php?name=%CA%C0%BD%E7">世界</span>的留恋，“人性”的空间不是给他们准备的。<br/><br/> 在这部影片中，人性的“开放”在于———给强权者(侵华士兵)和腐败者(汉奸)以人性的空间，提升他们的人格，让他们获得救赎。这叫做“让少数人在人性方面先富裕起来”。<br/><br/> 对待他们的处理，影片的确比此前有所改变。但是这不过是给罪恶华丽转身罢了，给为人不齿者披上人性外衣。因此，这部影片的“思想解放”的空间是为这些人度身订做的，是为特定人群服务的。<br/><br/> 这就是这部影片“一边抵抗，一边救赎”的真相。<br/></td></tr></tbody></table></div> <p>片子没看，不好评价什么。</p>
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<p>不过中国当代文艺观确实有一个严重误区，那就是以为只要宣扬了无处不在的人性就算完成了文艺的使命。殊不知这种泛滥的人性观也是西方输出的普适价值观的一部分。结果呢，越是强调个体的人性集体就越缺少人性。</p>
<p>～～～～存人性，灭天理呗。</p>
<p> </p> 我一同事带上小学二年级的女儿去看《南京！南京！》，本意是让孩子受受爱国教育，看完后对我们说，可千万别带孩子去看这部影片，暴露镜头太多，有点像成人电影。<br/><br/> 还没看呢，看完心情肯定不好。 <p>陆川想表现的东西太多，以至于出现了上下衔接的错位和某些莫名其妙的剧情。</p>
<p>尤其是最被人指摘的日本兵祭祀片断，我估计是为了打开日本市场特意安排的。</p>
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<p>观后的感觉不如宣传的好。</p> 一部商业片，毕竟不是主旋律 <font color="#ffffff"><font size="2"><font face="楷体_GB2312">[</font><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-5/20095157592593153.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /></font></font><font face="楷体_GB2312" color="#993366" size="5">现在不知是该看啊，该看啊，还是该看啊？<br/></font>
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