3月12日前夕，《植树时节说古树》

《植树时节说古树》

陆元（食烟火斋）    文并图

此文原载2009年3月6日《中国档案报》

1979年2月23日，第五届全国人大常委会第六次会议通过决议，将3月12日定为中国的植树节，到今年的3月12日，已经是第31个植树节了。

中国自古注重植树

《史记·秦始皇本纪》记述，秦始皇三十四年（公元前213年）下令收缴焚毁“诗、书、百家语”时，规定“医药、卜筮、种树之书”可以保留，可见当时已有专门讲述种树知识的著作。《国语》记述，“周制有之曰，列树以表道”，在道旁植树，可以标志道路和保护路基。秦始皇兴建由国都咸阳通往全国各地的驰道时，沿道路两旁每隔三丈种植松树一株。秦始皇登上泰山举行封禅仪式之后，下山时遇到暴雨，曾在一株松树下躲避，因此赐封这株松树为二十级爵位之第九级的“五大夫”爵位。至今“五大夫松”仍是泰山著名的景观。

清代乾隆皇帝也曾为古树封爵。北京北海公园的前身是金代皇家园林，金世宗皇帝从北宋故都开封的宋徽宗御苑“艮岳”运来大量太湖石，将琼华岛点缀得遍山玲珑不露黄土，又在琼华岛南面的团城栽植了许多松柏。琼华岛的太湖石宛若堆叠着白云，团城上的松柏恰似积蓄着翡翠，所以矗立在琼华岛与团城之间的那座石桥两端的牌坊，分别被题名为“堆云”和“积翠”。乾隆皇帝时常在团城的古树下纳凉赏景，他将一株金代油松封为“遮阴侯”，将一株金代白皮松封为“白袍将军”，还将一株伸向北海水面的古松封为“探海侯”。探海侯古松今已不存，遮阴侯和白袍将军依旧挺拔苍翠。

大树曾为中轴线定位

北京城的前身是始建于1267年的元代大都城。当年元世祖忽必烈皇帝曾向他的谋士刘秉忠询问营建皇宫如何定位，刘秉忠回答大都城南面的丽正门外第三座桥头有一株大树，可以作为皇宫中轴线的起点。元代古籍《析津志》记述，忽必烈赐封这株大树为“独树将军”，并赐給金牌。每逢元宵之夜，这株大树被挂满花灯，“高低照耀，远望如火龙下降”。元末，大树枯萎，曾在旁边补栽了一株。明代永乐皇帝营建北京城时将丽正门拆除，向南二里另外建造了正阳门，这株“独树将军”也不复存在。

永乐皇帝1421年迁都北京之前，在辽代兴国寺遗址建造了祭祀土神和谷神的社稷坛，种植了上千株柏树，形成了“社稷柏林”景观。这座社稷坛就是现在的北京中山公园，现存一株直径近2米的千年古柏，是辽代兴国寺的遗物。

“桑梓”一词代表故乡

古人常在房前屋后种植桑树和梓树，桑叶用以养蚕，梓木用以制做器具，所以“桑梓”一词又被用来代表故乡。

1750年，乾隆皇帝兴建清漪园时，为了表示注重农桑，曾在西堤一带营造“耕织图”田园景观，设置了织染局，建造了蚕神庙，种植了桑树和柳树，派人在那里采桑养蚕，染丝织绸，那里有许多古桑和古柳存留至今。1860年，清漪园与圆明园同时被英法联军焚毁。1886年，慈禧太后在清漪园旧址重建颐和园，此后入住乐寿堂，并在庭院里种植了玉兰树、海棠树、迎春花和牡丹花，这四样花树的组合被称为“玉堂春富贵”。

楸树与梓树同属，原产于黄河流域，在北京并不多见。故宫御花园里有两株代表清帝故乡的楸树，在清代每年都要从东北运来黄土培放于树根，以示根基永固。故宫乾隆花园里也有一株楸树，当年乾隆皇帝特意在树旁建造了一座古华轩，“古华”就是指这株古楸树开放的花朵。白居易《长恨歌 》有“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的诗句，“连理枝”就是枝条相邻结为一体的成对树木。故宫御花园里现有五对枝条连结的“连理”柏树。

树木也曾历尽沧桑

《秦始皇本纪》记述，秦始皇泰山封禅之后渡淮南下，泛舟长江时在湘山祠附近遭遇大风几乎沉船。秦始皇认为是湘山祠里供奉的湘君在作怪，派遣了三千人将湘山的树木砍伐一空以泄愤怒。隋朝大业六年（610年）元宵节期间，隋炀帝杨广为了向来到洛阳朝拜和经商的胡人夸富，下令将冬季缺少绿叶的树木用丝绸缠绕装饰，不料被胡人质疑何不把缠树的丝绸分给那些衣不蔽体的穷人？隋炀帝乘坐龙舟行经通济渠运河去江都游玩时，因天气暑热，下令在河堤广栽柳树遮阴。相传隋炀帝将皇姓“杨氏”赐予柳树，因此柳树又称“杨柳”。宋徽宗营建御苑“艮岳”时，组织“花石纲”运输从全国各地搜罗到的奇石异树。可是艮岳完工不满4年，开封遭到金国军队围困，饥寒交迫的市民为了获取薪柴，群起而入砍光了艮岳的树木。北京的正义路一线，在明代是玉河的河道，岸边生长着高大的垂柳。《日下旧闻考》记述，崇祯二年（1629年）冬季，皇太极率领八旗军围攻北京城，城里的守军为了烧火御寒，将玉河的垂柳砍伐殆尽。

北京名树与北京名人

《论语》记述，孔子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。北京的天坛、孔庙、太庙等多处古迹都有大量的古松古柏。松树、梅树、翠竹古称“岁寒三友”，北京四合院的砖雕和彩画上常见“岁寒三友”的形象。

北京府学胡同的文丞相祠是文天祥被囚期间写作《正气歌》的地方，那里有一株斜向南方的古枣树，是象征文天祥爱国气节的“指南树”。北京孔庙里有一株古柏，相传曾刮落了前来祭孔的奸相严嵩的乌纱帽，被人们称为“触奸柏”。景山东麓原有一株古槐，明末崇祯皇帝在那株古槐上自缢身亡。

康有为“戊戌变法”期间住在米市胡同南海会馆里的七树堂，那里原有七株古槐，现在仅存一段枯干。鲁迅写作《狂人日记》期间住在南半截胡同绍兴会馆里的补树书屋。鲁迅在《呐喊》序言里写道，“夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕（尺蠖，俗称‘吊死鬼’）又每每冰冷的落在头颈上”。丰富胡同老舍故居名为丹柿小院，现在是老舍纪念馆，院里有1953年老舍手植的两株柿树。北京还有松树胡同、椿树胡同、垂杨柳、双榆树、四根柏、五棵松、槐柏树街等许多以树木命名的街巷。

《孟子》语云，“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也”，是说一个历史悠久的国家，不仅拥有年深岁久的大树，更要拥有世代爱国的忠臣。古树是历史的见证，是文化的传承。古树不畏风霜雨雪，不惧岁月沧桑，只怕人为的破坏。让我们珍爱树木吧，如同珍爱我们的家园。

3月12日前夕，《植树时节说古树》

3月12日前夕，《植树时节说古树》

3月12日前夕，《植树时节说古树》

3月12日前夕，《植树时节说古树》

3月12日前夕，《植树时节说古树》

以下未署街道名称的树木，您能认出地址吗？

建议您也可以贴出树木照片，大家竞猜所在地址。

沙发不白坐,发几章西郊的古树照片,大家猜猜看!

陆老师第五图是颐和园西堤古柳（孔庙、老舍故居不说了）。

黑龙潭老兄的先不猜的。

1796，像是槐树。

1815，柏抱槐。

3185，银杏。

7619，红牌的名木，像是七叶树。

8381，也是红牌的，珍贵。

植树节期间，宣传古树，给予加精奖励。

看样子，家住西边的颐和吴老是知道答案的，人家是给别人留些机会。

传播知识，给予加精奖励。

因为不懂，虽然您说了，可还是不懂臭腺在哪里？

可否请您在图片上画些点点，示意讲解一番？

还有，这个树龄能有多少年呢？这不是臭里边的领导吗？

感谢。

忘了吴老也是这里的常客了,二龙这里有礼了

长知识!我家附近有一棵,挺高的,夏天一定看看!臭椿据说是树王,我家这里盖房,都必要寻一根做椽子的.

长椿寺曾有两位皇太后画像（节选）

撰文及供图：陆元

长椿寺，曾有“京师首刹”之称，位于北京市宣武区长椿街，是明代万历皇帝的母亲李太后兴建的皇家寺院。2005年底，长椿寺修缮完工，被辟为宣南文化博物馆，对公众开放。

长椿寺中轴线上的正殿都是灰色瓦顶，惟独左右厢房却各有一座高大的配殿，覆盖着皇家规格的黄琉璃瓦。原来，这两座配殿曾供奉过明代李太后和刘太后的画像。

李太后家在京郊漷县永乐店（今属通州），自幼家贫，被当瓦匠的父亲李伟卖给通州的陈家，做了陈小姐的丫环。不久陈小姐被皇子裕王娶为王妃，李氏也跟着进了王府，并为裕王生了儿子。裕王后来做了隆庆皇帝，陈小姐封为皇后，李氏封为贵妃。

隆庆皇帝死后，因陈小姐无子，李氏10岁的儿子即位，成为万历皇帝。虽然李氏与陈小姐同时升格为皇太后，但李氏总有自卑感，觉着自己比当过正宫皇后的陈小姐低一头，她就宣称自己是九莲菩萨转世下凡，并广建寺庙，想借着佛教的光环来抬高地位。

万历二十年（1592年），李太后兴建了长椿寺，并将象征自己的九莲菩萨画像供奉于寺中的配殿。她的儿子万历皇帝依据《庄子?逍遥游》中“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也”的典故，为寺院命名为长椿寺，意在祝福母亲长寿。万历皇帝还让长椿寺住持老和尚的大弟子做了代自己出家修行的替身，并赏赐寺院大量钱财。所以这座皇家寺院有了“京师首刹”的美称。

此外，古代还有一个说法，椿树为何成为高大之王和长寿之王呢？因为椿树木质疏松，容易中空，不成材，所以没有人去砍伐。此语是说作人也要“中空”低调不张扬，才能长久。

臭椿是速生树种，主要用途是绿化，根皮和茎可入药。

木材较轻软，易发霉，易遭虫蛀。

现在树都改楼房了

树人，这也是臭椿树，一点不比段府的小，这一片早晚得拆光，不知这类树算不算古树。我希望能保存下来。

好贴，拜读，收藏，谢谢！

老师有没有七王坟的《移树碑》碑文？

位于北京大学校内的乾隆植树碑,圆明园山高水长的,可北大的说明牌说是畅春园的.

其实您点击图片再放大就可以清楚的看清文字了。

只认的香岩寺和城子山；其他的不熟；后三个似乎是一个新修的庙里的

img_7941.jpg 是哪里，很漂亮