惹急了就到宝座塔上去抱佛脚-史地研究-服务器里的北京 - 老北京网

食烟火斋 发表于 2008-7-25 09:14:00

惹急了就到宝座塔上去抱佛脚

平日不烧香，急时抱佛脚真觉寺金刚宝座塔上的石雕佛脚陆元 老北京有一句尽人皆知的谚语，叫作“平日不烧香，急时抱佛脚”。为什么说人们急迫时会想到要去抱佛脚？佛脚又是什么样子？到北京真觉寺里的金刚宝座塔上去看看便知分晓。 为什么要抱佛脚佛教故事说，佛祖释迦牟尼80岁时在古印度拘尸那伽城的娑罗树林里圆寂之后，他的大弟子迦叶指责二弟子阿难没有尽心侍奉好佛祖，二弟子阿难极力辩解，两人在佛祖灵柩前发生了激烈的争执。已经圆寂的佛祖不能再开口说话，遂伸出双脚“破棺而出，显灵示迹”，表示自己圆寂是大限已到，不是阿难的过错。迦叶见状当即停止争执，跪伏于佛脚前，以头顶抵着佛祖的脚掌“顶礼膜拜”，于是后世信徒就将佛脚视为佛祖显灵的象征。“顶礼”，即是将最珍贵的物品顶在头上以示尊崇，“膜拜”即是“五体投地”，就像藏族信徒“磕长头”那样。早期的佛教场所不一定会建寺，但一定会建塔。佛祖遗体火化后留下的舍利子，即被古印度八个诸侯国分去，建造了八座塔分别供奉保存，史称“八王分舍利”。在偶像崇拜盛行之前，人们未曾塑造佛像，而是在塔上雕刻佛脚以供信徒“顶礼膜拜”，拜佛脚即等同于拜佛，而且是最虔诚最正宗的拜法。 什么是金刚宝座塔“塔”这个字不是汉语里固有的文字，而是在佛教传入中国以后，人们对应古印度梵文“塔”的读音“浮屠”创制的一个译音字，“浮屠”的意译为“方坟”。东汉永平十一年（公元68年），汉明帝在洛阳兴建白马寺时，寺中的主体建筑即是一座方形木塔，这是中国历史上的第一座佛塔。释迦牟尼圆寂200余年之后的公元前3世纪，古印度孔雀王朝的阿育王在佛祖当年于菩提树下打坐成佛的地方，建造了一座“菩提伽耶大塔”以为纪念。这种大塔的样式被称为“金刚宝座塔”，其特征是下部塔身建成一个方形基座，以象征佛祖打坐成佛时的座位，即“金刚宝座”，上部塔顶建有一大四小5个塔尖，以象征佛教的五方佛，即中央大日如来佛和东南西北四佛。 五塔寺的“五塔”就是一座金刚宝座塔五塔寺，正式名称是“真觉寺”，位于北京动物园北门外的长河北岸。真觉寺因寺院里建有五塔而被俗称为“五塔寺”，其实五塔并不是独立的5座塔，而是建在同一个基座上的5个塔尖，即金刚宝座塔。明代永乐年间，来自尼泊尔的一位获得“班迪达”职称的高僧来到北京，向永乐皇帝贡献了一组金质的五方佛像和一座菩提伽耶大塔的木雕模型。正在尊崇佛教以团结边疆民众的永乐皇帝，在北京西直门外香山乡建造了一座寺院供尼泊尔高僧传教及居住，这座寺院就是“真觉寺”，“真觉”意为纪念释迦牟尼修道觉悟成佛。永乐皇帝还让尼泊尔高僧按照菩提伽耶大塔模型的式样在真觉寺里建造一座金刚宝座塔，以为朝廷祈福。真觉寺不久建成，但是金刚宝座塔由于式样复杂，纹饰繁多，历时数十年尚未完成，其间又遭明英宗“土木之变”兵败被俘和“夺门复辟”重登帝位等政局动荡，一度被停工搁置，直至永乐皇帝的玄孙明宪宗成化年间才得以建成。至今在塔室门口上方还镶嵌着当年的石匾，题词是“敕建金刚宝座，大明成化九年十一月初二造”，距今已有530多年了。俗语说“慢工出细活”，真觉寺这座耗时数十年的金刚宝座塔，通体雕满佛教题材的纹饰，几乎未留一处空白，遍身皆是法相庄严的佛像、神奇曼妙的菩提树、古奥难识的梵文，还有五方佛的五种坐骑，即狮、象、马、孔雀和大鹏。据说现在呈现米黄色的石质塔身，当年还布满了绚丽的彩绘。翻开任何一部讲述中国古代建筑艺术的著作，你都会读到北京真觉寺金刚宝座塔的大名。 寺院毁灭宝塔犹存由于真觉寺拥有藏传佛教密宗风格的金刚宝座塔，符合清朝团结蒙藏人士的需要，到了清代乾隆年间，寺院香火鼎盛达到极点，成为北京仅次于雍和宫的第二著名喇嘛寺。乾隆二十六年（1761年），为了给乾隆皇帝母亲崇庆皇太后祝贺70岁大寿，在真觉寺举办盛大法事时，竟然组织了1000名喇嘛到寺院念经，并且由宫廷御用洋人画师郎世宁等人绘制了“禧延千梵图”以纪盛况。此图现存故宫博物院，成为了解当年寺院建筑布局的惟一直观凭据。因为盛极而衰的真觉寺已于上个世纪初毁于战火，原有的五进殿宇和东西跨院皆片瓦无存，只剩下砖石结构的金刚宝座塔幸免于浩劫。1961年，国务院将金刚宝座塔列入第一批全国文物保护单位，1987年，又在真觉寺遗址开设了北京石刻艺术博物馆，收藏了大量在北京地区发掘抢救的古代石刻艺术品。矗立在庭院中心的金刚宝座塔本身，也成了博物馆里的一件“镇馆之宝”。 到金刚宝座塔上去看佛脚由于真觉寺的这座金刚宝座塔，是按照尼泊尔高僧带来的此类塔型鼻祖“菩提伽耶大塔”的模型建造的，所以当年也遵循古印度的惯例在塔上雕刻了一双佛脚。佛脚的位置，在“宝座”顶部五塔正中那座高塔的须弥座上，正对着登塔梯廊的出口，游人登上“宝座”之后第一眼就能看得到。佛脚的高度，也刚好处于一个人跪下时头顶恰能触及的层面。承托着佛脚的，是一朵盛开的莲花，花心里有硕大的莲蓬，还有依稀可数的莲子。在佛教造型艺术里经常出现莲花，而莲花的原产地正是在古印度的热带地区。金刚宝座塔上那双石雕的佛脚表面，闪耀着油润的光泽，是530余年以来不知经过多少双或是虔诚、或是好奇的手掌反复摩挲所致。<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">此文<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="15" month="10" year="2004"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">2004<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">年<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">10<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">月<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">15<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">日</chsdate><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">发表于《中国档案报》<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;"><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-7/20087259131916230.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /> <img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-7/2008725914262208.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

飞的鱼 发表于 2008-7-25 14:12:00

您在网上下载一个：光影魔术手，现在是全免费的。打开界面--将要缩小的图片导入--点击工具按钮：缩放---输入需要的尺寸---点击确定--OK应该是目前操作最简易的

飞的鱼 发表于 2008-7-25 14:14:00

我刚存完白塔的大图片以后您放小图，我还存什么啊

thomas_childe 发表于 2008-7-25 14:33:00

一直以为黄寺是第二大喇嘛庙呢

斑马发表于 2008-7-25 14:42:00

真觉寺是北京第二大喇嘛庙保留意见．无论是黄寺还是嵩祝寺级别都在真觉寺之上,真觉寺甚至和西山的宝相寺及实胜寺都有一定差距．

HK 发表于 2008-7-25 09:43:00

期待下一遍文章。

食烟火斋 发表于 2008-7-25 10:01:00

回复：（HK）期待下一遍文章。

谢谢鼓励，等下发个大白塔的故事。您教我一招，如何才能让图片小些？我是最近才混入网的，不会摆弄这些高科技的东东。

食烟火斋 发表于 2008-7-26 00:58:00

斋主回复斑马：“都是一世（主要是乾隆朝）香火较盛的寺院。”这句语录甚合我意，和我说的“某个时期、某个背景”差不多。别的庙是“庙”，雍和宫是“宫”，道教有叫宫的，佛寺少有叫宫（有吗？），皇上潜龙邸，雍正自己又是“圆明居士”，在您那园子里修练成仙，超级信徒，谁敢和他比？再说他的儿子乾隆爷镇着场子，镇了64年，有谁乍翅，推出六门那个了。老北京说，“儿子自己的好，媳妇人家的好”，我看有些管理处也有这个毛病，比如说，先农坛管理处忽悠我说，他的坛子古代属“大祀”最高等级，斋主回家一看《清史稿、礼志》，整个是一“中祀”等级。猪头唔的都比人家少，蒙谁呢？要知道，斋主祖上世袭旗手卫指挥使，虽然不管祭祀，仪仗队里领兵多年，阵势总是见过的。斋主一高兴，奉送整座教堂给您。我知您是堂协会长。请上眼：<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-7/20087260574767370.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

没存档 发表于 2008-7-26 08:05:00

阿门……

斑马发表于 2008-7-26 13:30:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用食烟火斋在2008-7-26 0:58:05的发言： 请上眼：<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-7/20087260574767370.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /> </div>照片中的应该座修道院，眼熟～

食烟火斋 发表于 2008-7-25 22:15:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用斑马在2008-7-25 14:42:40的发言： 真觉寺是北京第二大喇嘛庙保留意见．无论是黄寺还是嵩祝寺级别都在真觉寺之上,真觉寺甚至和西山的宝相寺及实胜寺都有一定差距．</div>斋主回复斑马：“由于真觉寺拥有藏传佛教密宗风格的金刚宝座塔，符合清朝团结蒙藏人士的需要，到了清代乾隆年间，寺院香火鼎盛达到极点，成为北京仅次于雍和宫的第二著名喇嘛寺”。
这句话不是在下编出来的，是从在下的朋友、真觉寺（五塔寺）北京石刻艺术博物馆的官员 那里趸来的。不过如有不妥，还是由在下负责。不能委过于人。
也可能在某个时期，某个背景下，这里地位高的很。“风水轮流转”吗。
比如说，我去香山管理处，官员说，乾隆建造“宗镜大昭之庙”（昭庙）之后，大力提高其地位，试图推为全国宗教中心，那时，蒙藏喇嘛如果没有到过昭庙挂锡或熬茶，就像今天的留学生不知道“哈佛”一样。其用意，就和英国国王兼任教主一样。
再比如说，乾隆爷给老太太庆寿，选了两个大庙，各组织千名喇嘛念经（见下图）。另一个是万寿寺，沾了“万寿”名字的喜气。万寿寺和真觉寺，还有个共同的优势，都在长河沿岸，是清漪园与皇宫之间乘船必经之地，万寿庆典时，此二寺就是比别处风光无限。
又比如说，明代景泰皇帝建造隆福寺喇嘛庙，他就说这是北京第一大庙。你瞅先农坛里的隆福寺藻井，就是比别处牛牛牛地。
下面请看图：五塔寺千名喇嘛念经祝寿图，那时大庙是完整壮观的，现在仅剩宝座塔了。   <img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-7/200872522145011250.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-7/200872522145011250.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

斑马发表于 2008-7-25 23:06:00

其实是不是第二喇嘛庙不光是看香火，因为皇家寺院香火多少完全决定在于皇室成员的赏银和政治需要．但如果雍和宫是第一喇嘛寺庙的话是有根据的，雍和宫不但有活佛常驻，而且是黄教（格鲁派）在北京的宗教中心，同样级别的只有嵩祝寺（乾隆国师章嘉活佛驻地）、黄寺（五世达赖和六世班禅均住在此）而且香火一直持续至清朝灭亡。我个人觉得真觉寺的地位相当于圆明园正觉寺、南苑德寿寺一个档次，平时只有小喇嘛维持正常香火，没有活佛常驻，遇到宗教或政治需要的时候临时派大喇嘛和活佛去做法师。基本属于行宫型喇嘛教寺院，都是一世（主要是乾隆朝）香火较盛的寺院。

thomas_childe 发表于 2008-7-27 15:21:00

种葡萄的？听说教堂里种蘑菇不错

食烟火斋 发表于 2008-7-27 05:04:00

回复：（没存档）阿门……

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用没存档在2008-7-26 8:05:38的发言： 阿门……</div>没存档先生，斋主提示您，您那头衔“吃张口饭的”，和您的头像不匹配。也许您再查查，“吃张口饭的”，是啥含意？当然，您自有道理，咱不过说说而已。

食烟火斋 发表于 2008-7-27 05:07:00

回复：（斑马）以下是引用食烟火斋在2008-7-26 0:58:0...

您再想想，能望见西山，有梯田，种什么的？一点就透。

食烟火斋 发表于 2008-7-27 04:53:00

回复：（飞的鱼）我刚存完白塔的大图片以后您放小图，...

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用飞的鱼在2008-7-25 14:14:20的发言： 我刚存完白塔的大图片以后您放小图，我还存什么啊</div>“图小意境大，城春草木深”。心诚则灵。

食烟火斋 发表于 2008-7-27 22:00:00

福佑寺康熙爷8岁已成吃烟“老炮儿”

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用析津志在2008-7-27 20:10:36的发言： 那么福佑寺等级又如何呢?</div>康熙潜龙邸，没得说。康熙幼年避痘出宫，跟着保姆夫妇长大，68岁时回忆自己“父母膝下未得一日承欢，此朕六十年来抱歉之处”。可怜的皇上也有不可弥补的缺憾。死后故居改建升格为福佑寺，保姆封为奉圣夫人，陪葬东陵。“保父”也弄了个小官当当。 雍正追尊康熙为“圣祖仁皇大成功德佛”，牌位供奉福佑寺，民国时移入小朝廷雨花阁，至今仍在。 寺不多说，讲个故事（应hk和听语漫步等版主指令），纪晓岚校订《康熙庭训格言》说，康熙时常劝诫臣子戒烟，他说，我反对吸烟，并非因为我不会吸烟。我“幼时在养母家，颇善于吃烟，今禁人，而己用之，将何以服人？因而永不用也”。康熙八岁登极（斋主提示，是“登极”，绝对不是“登基”或“登机”，多少所谓专家学者都要“登基”和“登机”，别告诉他们，叫他们继续登去吧，波音777？空客888？）。此前住在福佑寺前身的保姆家，8岁以前就“颇善于吃烟”，十足“老炮儿”了。 对了，斋主多年前在哪家媒体来着，发表一篇《专论福佑寺》，因明天要去捕鱼，以后再帖。 看图：背面是乾隆诗，这老爷子到处题诗，不分场合。<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-7/200872721574545842.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

纸扇轻摇 发表于 2008-7-27 18:10:00

想挠一下脚底心。

析津志 发表于 2008-7-27 20:10:00

那么福佑寺等级又如何呢?

页: [1]

服务器里的北京 - 老北京网's Archiver