别把美术馆当敦煌
<div class="font_title margin_top"><span id="c_title">新京报 别把美术馆当敦煌</span></div><div class="font_hui" style="LINE-HEIGHT: 25px;"></div><div id="content_zoom"><style id="_Custom_Style_"></style><p><font face="宋体"> 近日，以敦煌艺术精品摹本为主体的敦煌艺术大展在中国美术馆展出，引起了轰动。馆内熙熙攘攘，馆外摆起长龙，拥挤场面堪比前两年印象派大展。美术馆虽然意在普及推广敦煌艺术，但从笔者的参观体验来看，展览只满足了人们的猎奇需要，真正喜爱敦煌艺术的观众却心存不少遗憾。</font></p><p><font face="宋体"> 首先是展馆对展览的布局做得偏于琐碎，几个几乎按原大复制的洞窟夹杂在诸多展品之中，让展厅更显狭窄。人多时，观众基本只能欣赏到后脑勺，或被聆听免费解说的成群观众簇拥得前俯后仰。而这批所谓的艺术精品摹本也不免让人失望。2000年的时候我曾经到过敦煌莫高窟考察学习，如果不是当年的出行，我现在看过展览就会以为敦煌不过如此，不过是一些当年的画匠塑工的平凡之作，但事实并不这样。展出中我看到的一幅幅壁画摹本，大致色调关系比较容易把握，处理尚可，可人物的描绘刻画简直不能与原作同日而语，尤其是次要人物与衬饰，不少草草了事之作。敦煌艺术的精致典雅，博大恢弘，没有得到有效的传达。</font></p><p><font face="宋体"> 在笔者看来，这次展览对临摹作品的艺术性要求不高，而仅仅以搜罗全面为标尺。一些绘画水准不高的摹本进入了美术馆的展出大厅。临摹者与当年的画工亦差别悬殊。当年对宗教的虔诚无疑益于绘画，窃以为北朝的云冈石窟中的壁画与雕塑当是所有佛教艺术中最为精彩的，因为它们包含了无与伦比的宗教情怀。此外，当年画工的白描、晕染等诸多国画功底已经让当今临摹者望尘莫及，塑匠的熟练技艺也让今天的雕塑家集体汗颜。</font></p><p><font face="宋体"> 看完展览笔者不免思索，这次展览意义何在？美术馆作为公众艺术机构，担负推广传播艺术的职责，它更看重的应该是作品的艺术性。但是在展览中，我们会看到一些重要的作品尺幅非常小，或者缺失，或者被临摹得极其平庸。望着大厅里老老少少人头攒动，不免感叹展览的形式大过内容：被称为世界艺术宝藏的敦煌莫高窟之所以闻名全世界，并不仅仅因其汇聚非常数量的佛教资料，而更因为它传承千年的艺术资源。也许展出这样一个热闹的敦煌景象而不以艺术为重点，美术馆不如科教厅来得适宜。</font></p><p><font face="宋体"> 当然，展出方在策划方面已经是煞费苦心。从空间的立体布局到灯光的陈设，从入口的地砖，到头顶的藻井，无不以力图呈现敦煌莫高窟原貌为目的，对于没有去过敦煌的人来说，这确实是一次值得关注的“仿真”展览，然而对于喜爱和欣赏敦煌艺术的人而言，这次展出却并未让大家感到欢欣与激动。（作者 傅慧敏）</font></p></div> <font face="幼圆" size="4">如果因此引起人们的兴趣而奔去敦煌参观也是一件不错的事。</font> 敦煌研究院几代美术工作者至今只完成敦煌石窟12个洞窟整窟的纯手工临摹复制，整个过程长达60年之久。这次展出了其中10个，应该说相当珍贵了，比相当规格的画展都要难得的多<br/> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>老隋</i>在2008-3-11 21:53:26的发言：</b><br/><p>说大部分人附庸风雅也不是很准确吧。毕竟，艺术还是要大众认可，大家有这个热情去，总比去八卦和看超女快男的强。</p><p>一个国家的国民素质是要耐心和积极培养的。早晚很多人都会懂的。</p></div><p></p><p> 关键是，有几个人懂得佛教？密宗、显宗？阿南、迦叶、坛城都是什么？宗喀巴是谁？飞天为什么要飞天？如果不懂，那就不叫欣赏艺术，纯属就是看“画儿”去了。 恢复国民的宗教意识才是重中之重。 </p> <p>说大部分人附庸风雅也不是很准确吧。毕竟，艺术还是要大众认可，大家有这个热情去，总比去八卦和看超女快男的强。</p><p>一个国家的国民素质是要耐心和积极培养的。早晚很多人都会懂的。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>羊油麻豆腐</i>在2008-3-12 9:54:15的发言：</b><br/><p></p><p> 如果不懂，那就不叫欣赏艺术。 </p></div>实在不能同意。 <p>我从北京开车去过敦煌莫高窟两次。</p><p>这次美术馆举办的敦煌艺术展我也去了一次。</p><p>感觉那里边绝大多数的参观者附庸风雅，根本不懂艺术，我想也包括我自己，真正懂艺术的人是可以从眼神里面看出来的。</p><p>对于一部分人来说，一辈子可能不太可能专门跑一趟莫高窟，所以这次展览很有必要，就当是望梅止渴吧。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>笑溪</i>在2008-3-10 20:12:26的发言：</b><br/> 敦煌研究院几代美术工作者至今只完成敦煌石窟12个洞窟整窟的纯手工临摹复制，整个过程长达60年之久。这次展出了其中10个，应该说相当珍贵了，比相当规格的画展都要难得的多<br/></div><p>是的，从１月到现在，天天人满</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>人类爱思考</i>在2008-3-12 11:20:59的发言：</b><br/><p></p><p>西北歌王可能连音乐课都没有上过，但毕竟还是歌王！不懂音乐的多了，照样听，还跟着跳舞呢！</p><p>不懂佛教的人也照样可以被作品的气魄和规模震撼！</p><p>敦煌留给后人的是首先是历史，文化，然后才是艺术，是给所有人看的，不是给艺术家跟和尚们看的……</p><br/></div><p></p><p> 不懂佛教如何欣赏艺术？不懂佛教自然就不知道作者表达的意思，不懂得意思如何欣赏？你所理解的与作者的本意不同的话，那就只能把讲解词当故事听了。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>羊油麻豆腐</i>在2008-3-12 9:54:15的发言：</b><br/><p></p><p> 关键是，有几个人懂得佛教？密宗、显宗？阿南、迦叶、坛城都是什么？宗喀巴是谁？飞天为什么要飞天？如果不懂，那就不叫欣赏艺术，纯属就是看“画儿”去了。 恢复国民的宗教意识才是重中之重。 </p></div><p></p><p>西北歌王可能连音乐课都没有上过，但毕竟还是歌王！不懂音乐的多了，照样听，还跟着跳舞呢！</p><p>不懂佛教的人也照样可以被作品的气魄和规模震撼！</p><p>敦煌留给后人的是首先是历史，文化，然后才是艺术，是给所有人看的，不是给艺术家跟和尚们看的……</p>
[此贴子已经被作者于2008-3-12 11:22:11编辑过] <p>新京报这篇文章颇有点无聊甚至无知，美术馆只是个传播平台，所谓真正喜爱敦煌艺术的观众大可前往敦煌，又何来什么遗憾，看来作者并不知道真正喜爱敦煌艺术的观众是怎么想的。</p><p>展览布局且不论，至少这个展览融会贯通了莫高窟和榆林窟自南北朝至宋元的各时期洞窟精华，想来作者是没有站在艺术史的高度却又从艺术的角度来批评，所谓不能与原作同日而语，，不少草草了事之作，，等话语更是无知，想来董希文临摹的在他眼里算是最差的了，此君看来不懂敦煌摹本是何意思，貌似非要搞出做旧的古董感觉来才可激发其审美神经。</p><p>“这次展览对临摹作品的艺术性要求不高，而仅仅以搜罗全面为标尺。一些绘画水准不高的摹本进入了美术馆的展出大厅。临摹者与当年的画工亦差别悬殊。当年对宗教的虔诚无疑益于绘画，窃以为北朝的云冈石窟中的壁画与雕塑当是所有佛教艺术中最为精彩的，因为它们包含了无与伦比的宗教情怀。此外，当年画工的白描、晕染等诸多国画功底已经让当今临摹者望尘莫及，塑匠的熟练技艺也让今天的雕塑家集体汗颜。”<br/>这段文字更是可气，实在难懂此君所指绘画水准是啥意思，提及所谓国画功底熟练技艺的说法不知道是在说艺术呢还是在说技术。所谓望尘莫及集体汗颜之类的词语更是用的有些无厘头，</p><p><br/>作为大众传播平台的美术馆展出这些的意义就是给大众一个近距离接触敦煌的机会，毕竟不是谁都有机会向作者般到过敦煌莫高窟考察学习，，且这些特窟也均不对外开放，敦煌的景象本身就是一个艺术品，艺术就在生活的每一个角落，就看你是否意识到或者怎么看待它了，从形式中阅读内容，结合内容与形式解码文化与艺术内涵，体验的价值远比翻看画册高，博物馆美术馆展出艺术品的意义不也就是这个么。<br/>通篇读来，文字犀利却漏洞百出，一副见识过“真敦煌”，誓将“假敦煌”批判鄙视到底的姿态，学生酸奶气十足。</p><p>这艺术史博士真白读了。<br/></p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>稻子</i>在2008-3-13 2:58:02的发言：</b><br/><p><br/>通篇读来，文字犀利却漏洞百出，一副见识过“真敦煌”，誓将“假敦煌”批判鄙视到底的姿态，学生酸奶气十足。</p><p>这艺术史博士真白读了。<br/></p></div><p>同意啊！呵呵</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>稻子</i>在2008-3-13 2:58:02的发言：</b><br/><p>新京报这篇文章颇有点无聊甚至无知 </p><p>这艺术史博士真白读了。<br/></p></div><p><font style="BACKGROUND-COLOR: #f3f3f3;">同意：无聊甚至无知＋自以为是</font></p><p><font style="BACKGROUND-COLOR: #f3f3f3;">劝作者再写几篇“莫把卢浮宫当古希腊”“莫把故宫当明清史”“莫把老北京网当老北京”</font></p><p><font style="BACKGROUND-COLOR: #f3f3f3;"></font></p>
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