我想研究 北京话的变迁
想想真是有意思，明朝时候的北京话什么样呢。现在听王朔王老师在锵锵三人行里的节目，就想到北京话的问题。其实北京话，北京文化被混淆了。因为王朔、冯小刚、叶京等等等这些军队大院子弟，这些新北京拥有强大的话语权，让媒体，让大众对北京话产生了误解，很多外省人对北京话的印象是“流里流气，痞态十足”，其实这仅仅是1949年之后逐渐变迁来的北京话，老北京话或者说正宗北京话的特点是“字正腔圆，韵味绵长”，不信就听听启功等这些满清遗贵说话，就看看老舍的小说，就去为数不多的70岁以上的老北京人中去寻访。<div> </div><div>王朔等人都是天南海北随军进京的眷属，从他们的话里可以清晰听到战争语言和文革用语，由此推知，近50年历史对北京话的强大影响。我想研究一个课题《北京话的变迁》，今天只是开题了。由北京话的变化看历史的变迁，更是对“正宗”北京文化的缅怀。</div><div> </div><div>我就纳闷了，怎么没有一个特有名的北京土著，给北京话正名，就老舍这么一位，力量太薄弱了，小年轻的怎么就没一个呢，或者像王朔那岁数的老帮菜也行啊，咋就没有。针对这现象，我也稍微想了一下，不知道对不对。可能从满清倒台以来，皇亲国戚，王公大夫，有本事的，有钱的，都在历次历史运动中跑香港去了，跑美国去了，跑世界各地去了，剩下穷老百姓，哪有什么出人投地的机会，只能适应环境。而1949年新政府的建立，必有一帮子新北京跟着牛叉，一朝天子一朝臣嘛，以海淀区为例，是新北京的聚居地，好多高知，好多高干，高知子弟，高干子弟都住那边，他们现在占据了绝对优势（主要指话语权），他们成了北京文化的代言人，像前面提到的王朔等人，还有刘索拉，查建英，马未都等等等人，不胜枚举。</div><div> </div><div>其实在清朝推翻明朝的时候，明朝北京话照样历经洗礼，真是有意思啊，这就是历史啦。但于个人而言，还是相当地希望北京是原来的北平，北京话依然如故----字正腔圆，韵味绵长。</div><div> </div><div>今后将陆续收集整理一些资料，写一些小片段，为《北京话的变迁》这个课题做充分准备。这更多地是对逝去的文化的深深怀念，并搀杂着挥之不去的失落。希望大家能搭把手，上网，逛书店的时候多帮我留意留意资料拉！看者有其份，哈哈哈~</div><div> </div><div><font color="#7030a0"><strong>北京话中的满语（不断补充）</strong></font></div><div><table width="72%" bgcolor="#ffffff" border="0"><tbody><tr><td align="left" width="97%"><table cellspacing="0" cellpadding="0" border="0"><tbody><tr><td>嘎拉哈（羊拐骨或猪拐骨，用于游戏） <br/>饽饽（糕点，后亦指饼干) <br/>个应(gè ying)（使反感） <br/>萨其马：来源于满语sacima，原意为“狗奶子糖蘸（狗奶子为野果名）” <br/>白（bái）：来源于满语baibi，意为“徒然”、“空” <br/>嬷嬷：来源于满语meme，意为“乳”、“奶”，转意为“乳母” <br/>克扣(kē kòu)：来源于满语keike，意同汉语 <br/>哈喇(hā la)：来源于满语har，意为“刺鼻”，今意为食用油变质 <br/>呵斥(hē chì)：来源于满语hacihiyambi，意为“责备” <br/>抹擦(mā sà)：北京方言，来源于满语macimbi，意为“舒展”，今意为将有褶皱的东西抹平 <br/>磨蹭(mò cuo)，北京,东北方言，来源于满语moco，原意为“迟钝”，今意为“繁琐缓慢” <br/>撞克(zhuāng ke)：北京方言，来源于满语jangkulembi，意为“撞上邪祟” <br/>咋呼(zhà hu)：北京、东北方言，来源于满语cahu，意为“泼妇”，现在意为不沉稳，喜欢大呼小叫 <br/>胳肢(gé zhi)：北京、东北方言，来源于满语gejihesembi，意为“搔腋下使发痒” <br/>邋遢(lā tā, 北京话发音为lē te)：来源于满语lekde lakda，原意为“胖人随行”、“衣摆下垂”，形容人穿戴不整齐，不利索 <br/>哨叨(shào dao)：北京方言，来源于满语sodombi，原意为“马步行不稳”，转义为“轻佻、不稳重” <br/>挺(tǐng)：北方方言，来源于满语ten，意为“很”、“甚” <br/>克(kēi)：北京、东北方言，来源于满语koikasambi，原意为“打架”，转义为“批评” <br/>敞开儿(chǎng kār)：北京方言，来源于满语changkai，意为“尽量”、“任意”、“随意” <br/>摘歪(zhāi wai)：北京、东北方言，来源于满语jailambi，意为“躲”、“避”，转意为“闪身让开”、“歪”、“斜”、“斜靠”。 <br/>该漏(gái lou)：北京方言，来源于满语gaimbi，意为“要、取”，转意为“揩油” <br/>马马虎虎：北方方言，来自满语lalahuhu，意思是办事不认真，毛糙 <br/>磨即(mò ji)：东北，北京方言，即磨蹭，来自满语moji，moduo <br/>额吝 (é lìn): 北京方言, 指衣物或者被子上的渍痕，如衣领上的汗渍。来自满语，波纹的意思 </td></tr></tbody></table></td></tr><tr><td height="17"></td></tr></tbody></table></div>[此贴子已经被作者于2007-12-21 2:46:44编辑过] <p>搬个板凳好好听听 </p><p> </p> <p>楼主的这些满语在我小时侯（北京）满大街都说，只不过我不知到这是满语。领教了，谢谢！</p> <p align="left"><font color="#0000bb" size="4"><strong>京腔京韵北京话 <br/> <br/> 北京是座千年古都；历史上，因长期处于中原与北方民族的交汇处，故而，曾融合了众多民族的文化、习俗与语言。久而久之，便产生出了富有本地特色的京腔京韵北京话。</strong></font></p><p align="left"><font color="#0000bb" size="4"><strong> 譬如，对于“吃”，在北京方言中就有多种表达方法。相声大师侯宝林先生的《普通话与方言》相声段子里就有这么一段:“一个馒头，可以说把它‘开’了，把它‘餐’了，把它‘捋’了，把它‘啃’了，再添一个字，来，把它‘点补’喽！”此外，在表示“吃”这一词语中，元代杂剧《灰阑记》中还有“嘬哺”一词:“兄弟，你嘬哺着，我拿那奸夫奸妇去也！”朱居易先生在《元剧俗语方言例释》中，就把“嘬哺”一词解释为“吃喝”。这与现在人们仍常说的那句方言“咱哥们儿上哪儿嘬一顿去”的大吃大喝，具有一种异曲同工之妙，既透着有点儿风趣幽默，又显得十分生动形象，较比直接讲“吃喝一顿去”，要婉转得多。</strong></font></p><p align="left"><font color="#0000bb" size="4"><strong> 日常生活中，北京人将受他人牵连的事称作“吃挂落儿”；把那些“暧昧、隐蔽之事”统称为“猫儿腻”。常爱说:“你别老是跟我玩儿猫儿腻”，或是“那点儿猫儿腻还瞒得了人？”其实，“猫儿腻”是从“猫溺”即“猫尿”演化而来的，因为猫撒尿后，总爱用爪子将其尿用浮土盖上，故而说“玩猫儿腻”常指隐私之事或背后的小阴谋。对“哩格儿楞”这句北京话，外地人恐怕听了也很难懂，其实是指油嘴滑舌或花言巧语之意。例如说“你少跟我玩儿这些哩格儿楞！”就是你别花言巧语、云山雾罩地绕弯子，有话直接说的意思。对“嘎七马八”的这句北京方言，外地人也不好理解，这是指那些乱七八糟的事或什么样的东西与人都有，混在一起了的意思。至于若不是真见到自己的姥姥，而在一句话的后边挂上“姥姥”二字，那一定是句骂人的话，或者是“没门儿”的意思了。</strong></font></p><p align="left"><font color="#0000bb" size="4"><strong> 有时，北京人还总爱将所说的一个词尾挂个“子”字，如“起哄架秧子”、“嘎杂子”、“少爷秧子”、“老爷子”等等。甚至在称呼人时，或在其名后或在姓后也要加个“子”字，如“骆驼祥子”，即是在其名“祥”字之后，又加了个“子”字；再如“华子”、“贵子”、“柱子”……皆是在其名后加了“子”字；若是称“小李子”、“郭子”、“孟子”、“叶子”……则是将姓后又加“子”字了。北京方言的复杂性，在这里表现的比较典型，虽然后边都加带了个“子”字，但表达的意思却完全不同。“起哄架秧子”、“嘎杂子”、“少爷秧子”是贬意，“老爷子”是尊称，“祥子、华子、贵子、柱子”及“小李子”、“郭子”、“孟子”、“叶子”则是昵称，表示亲切之意。</strong></font></p><p align="left"><font color="#0000bb" size="4"><strong> 追根溯源，北京作为古都，始终被人视为“风水宝地”，其方言主要是在元、明、清三朝形成的。随着时代的变迁，那些陈腐过时的方言逐渐消失，已少有人用了；而有些方言则至今却仍有一定生命力，如礼仪用语“贵姓”、“借光”、“宝地”、“府上”等，这大概也是对传统文化的一种继承或流传罢。不过，北京方言也一直有所发展和变化，如解放前多称呼人为“先生、小姐”，解放后的五六十年代，统称为“同志”了；七十年代以后，多称为“师傅”，自八九十年代以来，一些人又改称人为“先生、小姐”了。</strong></font></p><p align="left"><font color="#0000bb" size="4"><strong> 其实，北京方言是生活在大杂院、小胡同里的下层市民生活中的日常用语，因而多带有一种“市井味”。故此，在那些公文、报告、讲话中也极少使用方言。但北京方言在文学作品中，常常被大量使用，并形成了一批成就斐然的京派京味作家。故无论从元代的杂剧，还是到近代的话剧，其中皆伴有方言:尤其是小说，作品中的北京方言更被广泛使用。</strong></font></p><p align="left"><font color="#0000bb" size="4"><strong> 这其中，话剧以老舍的《茶馆》、《龙须沟》，曹禺的《雷雨》、《日出》、《北京人》为代表；小说以曹雪芹的《红楼梦》、老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》为代表；此外，还有现代作家邓友梅的《那五》、《烟壶》，汪曾祺的《安乐居》、《晚饭后的故事》，韩少华的《少管家前传》、陈建功的《找乐》、刘心武的《钟鼓楼》等，都可称之为京派作家中的代表作；作家刘恒的《贫嘴张大民》，更是把北京方言运用得活灵活现。倘若这些京派作家失去了“京味”，恐怕也便失去了独特风格，失去了典型性，也便没有了生命力。正因这些作家写的是北京人、北京事，作品中的北京方言带有浓郁而独特的“京味儿”，才使他们的作品有了很强的生命力。著名红学家俞伯平先生在论述《红楼梦》的语言艺术时曾说:“《红楼梦》里的对话几乎全部是北京话，而且是经作者加工洗练过的北京话，真是生动极了”。因此，他由衷地赞美说:“北京话是全中国最优美的语言”。</strong></font></p><p align="left"><font color="#0000bb" size="4"><strong> 古都北京，美轮美奂，应该说，其独特的京腔京韵北京话，也是这座古都的特色风貌之一。<br/> <br/>文章来源: 京报网 <br/></strong></font></p> <p>楼主年纪小，但是有志气。很支持</p><p>我是出生生长在北京，对于老北京的记忆正如你所说的，很有感触。</p><p>我印象中身边老的一些北京人，尤其是居住在内城的老人们，说话特别好听。</p><p>有一些人是慢条斯理儿，可不像现在人说话流里流气。</p><p>我觉得就是时代的变迁造成的，政治变革有关，但不能说深了。</p><p>心里明白就好。</p> 好，我支持······ 楼上说得好，北京话就是美，全中国最美的。
页:
[1]