[转帖]燃灯，玩兔爷儿
古人过中秋的风俗很多<br/><font face="Arial">赏月</font>吃月饼只是最普通的一种<br/>还有很多都蛮有意思呢：<br/><br/><br/><font color="#808080"><font face="Arial" color="#ff6600">*</font><font color="#669985">玩兔爷儿</font><font color="#000000">：</font><font face="Arial"><font color="#333333">泥玩“兔爷儿”是老北京中秋节俗的标志之一，是一种人身兔面的泥玩具，<br/>有扮成武将头戴盔甲，身披站袍的，也有背插纸旗伞，或坐或立的，或捣杵或骑兽......<br/>三叉形的兔唇，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。 <br/><br/>清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的，然而民间百姓们称它为兔爷儿，显得更为亲切。</font></font></font><br/><br/><img alt="" src="http://foto.yculblog.com/photo/c/crikeymomo/%CD%E6%CD%C3%D2%AF%B6%F9.jpg" border="1"/><br/><br/><br/><br/><br/><font face="Arial"><font color="#333333"><br/><font face="Arial"><font color="#999999"><font color="#ff6600">*</font></font><font color="#4db3b3">燃灯</font>：又叫<font color="#333333"><font face="Arial">一点红，放水灯，早在《<a href="http://www.fifid.com/search/武林旧事?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=post" target="_blank"><font color="#006633">武林旧事</font></a>》中，记载中秋夜游就有将“一点红”<br/>放入江中玩耍的活动。<br/> 燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称<br/>“树中秋”或“竖中秋”。<br/> 古人通过这样的形式藉此向天神许愿，求平安。<br/></font></font></font><img alt="" src="http://foto.yculblog.com/photo/c/crikeymomo/%C8%BC%B5%C6.jpg" border="1"/><br/><br/><br/><br/>以上图片拍摄于200六十月初的桂林公园<br/></font></font> 谁能解释一下为什么要玩兔爷呢? 兔儿爷后来成玩具了，以前过节家里头供兔儿爷，泥塑的。 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>大佛</i>在2009-8-2 20:46:00的发言：</b><br/>那现在这东西在哪能买到呢？？ </div><p>“兔儿爷可有来历。”留着长髯，仙风道骨的泥塑大师双起翔眯起眼睛说，“嫦娥不是有一只玉兔吗，这小兔平时就在月宫里捣药，有一年北京闹瘟疫，玉兔下凡给大家治病，可是它一身白，谁都不让进，它只好去庙里借神像的盔甲打扮成男人的样子。所以后来兔儿爷大都是一身戎装。” </p>
<p> 提起双老爷子，那可是北京城里屈指可数的兔爷传人，今年77岁，自己住在朝阳区豆各庄的小院里，家里种着葫芦、柿子，一间北房墙上全挂着京剧脸谱，最有意思的当然还是屋里各式各样的兔儿爷：它们有的还没安上耳朵，但乖巧的小模样让人怜惜；它们出没在小屋的各个角落，聪明调皮，这情景把人带回童年时光；它们衣冠毕具，披着甲胄，骑着黄虎和黑虎。
<p> “咱北京的兔儿爷特点是骑着坐骑，透着一股威武劲儿，特别是骑虎的。这兔儿爷做好后要先上一层白底色，然后开眉眼儿，你看这眉毛，小动物都是只有几根长眉，所以兔儿爷的眉是挑尖的。”双老爷子如是说。
<p> 一块普通的胶泥，在古稀老人干枯的手里出落得如此灵秀，难怪当年有人提议把兔儿爷当作奥运吉祥物，它是咱老北京人的生活态度啊。
<p> 温馨提示：
<p> 1、双起翔为民间工艺美术一级大师，擅长脸谱、兔儿爷等彩塑制作，人称“脸谱双”。2、双起翔的作品在位于东城区国子街的盛唐轩有售。 </p> 东直门街道胡家园社区也有个大爷会做，只是爱好，不以此为生。《家园报》上登过。 那现在这东西在哪能买到呢？？ 国子监上有个铺面，门口塑了个兔爷像，里面有不少传统手工艺品。 <p>兔爷 好像是八月十五的生日</p>
<p> </p>
<p>封神里好像叫千里定光仙吧</p> 买个兔爷镇宅不错。 长耳定光仙 <p><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-10/2009101512422194371.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/>兔儿爷还有个兔儿奶奶</p>
<p> </p> 学习了。<br/> <p>本人现在在卖这个东西。。。</p>
<p>虽然不便宜，但是东西很纯正。</p>
<p>有兴趣可以去我的淘宝店铺看看。</p>
<p>全网最低价<font face="Verdana">http://store.taobao.com/shop/view_shop.htm?asker=wangwang&shop_nick=%C4%FE%BC%D1</font></p> <h1>兔爷</h1>
<div>
<div style="FLOAT: right; VISIBILITY: visible"><a target="_blank"></a></div> 兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”<br/>
<div></div> 而它最早出现在明末，用来祭月的，明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。” 明《北京岁华记》载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”<br/>
<div></div> 兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同，有这么一个传说：<br/>
<div></div> 当时北京流行瘟疫，玉兔下来治病，可是因为一身白，谁都不让进，她只好去庙里借神像的盔甲打扮成男子去挨家挨户治病，为了赶时间，她换乘了好多种动物，狮子老虎什么的，当最后人们看到她返回月宫，才恍然大悟，为了感谢玉兔，就在每年中秋以兔爷像来祭祀。<br/>
<div></div> 清末徐柯在《清稗类钞?时令类》中说：“中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。贵家巨室多购归，以香花饼果供养之，禁中亦然。”<br/>
<div></div> 但由于“男不祭月，女不祭灶”的风俗，小孩子经常在傍边模仿母亲祭祀的样子，兔爷就慢慢交给小孩子祭祀了，再后来就演变成儿童玩具，并产生了好多能活动的形象。<br/>
<div></div> 例如在《春明采风志》就曾记载记载：“其制空腔，活安上唇，中系以线。下扯其线，则唇乱捣。”<br/>
<div></div> 在北京还有一种俗称“叭哒嘴”的肘关节和下颔能活动的兔儿爷。<br/>
<div></div> 在清朝年间，上至北京东安市场的高级货店，下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的“兔爷儿”。那时的兔爷儿，多是用泥模子扣出来的，也有手工捏的。除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣儿嘴巴露出兔子模样外，“兔爷儿”的身体、脸形、姿态都是人的样子。除源于清光绪年的一种金甲红袍、端坐于莲花塘上的正统型兔儿爷外，常见的兔爷儿大致分为戏曲角色型和生活型两类。前者脸谱穿戴、身段神气。后者更加人化，也更趋社会时尚，如剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、卖茶汤的……社会群相应有尽有。<br/>
<div></div> 现如今，兔爷儿已成了稀罕物。在厂甸、后海、以及少数商场的工艺店里还能偶见。东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔爷儿玩具。虽然这种民间工艺品的人气大不如前，不过还是有一些年轻人、外国游客对这种民间味道很感兴趣。<br/>
<div></div> 在民间，对兔爷儿还有个说法，指的是被女人包养的小白脸。</div> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>伯恒利之星</i>在2009-8-5 14:02:00的发言：</b><br/>
<p>“兔儿爷可有来历。”留着长髯，仙风道骨的泥塑大师双起翔眯起眼睛说，“嫦娥不是有一只玉兔吗，这小兔平时就在月宫里捣药，有一年北京闹瘟疫，玉兔下凡给大家治病，可是它一身白，谁都不让进，它只好去庙里借神像的盔甲打扮成男人的样子。所以后来兔儿爷大都是一身戎装。” </p>
<p> 提起双老爷子，那可是北京城里屈指可数的兔爷传人，今年77岁，自己住在朝阳区豆各庄的小院里，家里种着葫芦、柿子，一间北房墙上全挂着京剧脸谱，最有意思的当然还是屋里各式各样的兔儿爷：它们有的还没安上耳朵，但乖巧的小模样让人怜惜；它们出没在小屋的各个角落，聪明调皮，这情景把人带回童年时光；它们衣冠毕具，披着甲胄，骑着黄虎和黑虎。
<p> “咱北京的兔儿爷特点是骑着坐骑，透着一股威武劲儿，特别是骑虎的。这兔儿爷做好后要先上一层白底色，然后开眉眼儿，你看这眉毛，小动物都是只有几根长眉，所以兔儿爷的眉是挑尖的。”双老爷子如是说。
<p> 一块普通的胶泥，在古稀老人干枯的手里出落得如此灵秀，难怪当年有人提议把兔儿爷当作奥运吉祥物，它是咱老北京人的生活态度啊。
<p> 温馨提示：
<p> 1、双起翔为民间工艺美术一级大师，擅长脸谱、兔儿爷等彩塑制作，人称“脸谱双”。2、双起翔的作品在位于东城区国子街的盛唐轩有售。 </p></div>
<p>原来如此！</p>
页:
[1]