[原创]请教白云观的几个问题-史地研究-服务器里的北京 - 老北京网

胡同童年 发表于 2006-12-18 22:03:00

[原创]请教白云观的几个问题

在三清阁与四御殿的二层楼阁前，有一株大树，树下有这样一块石头，上刻“驻鹤”两个字，另上面还刻有些小字已无法辨认。请问这石头有什么讲？<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2006-12/200612182231676865.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

胡同童年 发表于 2006-12-18 22:08:00

在后院的戒台之上铺有木板，下面似乎是空的，请问是做什么用的？再有戒台的基座上那些小券洞是做什么的？<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2006-12/200612182275119664.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /> <img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2006-12/200612182275112207.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

胡同童年 发表于 2006-12-18 22:12:00

东路的雷祖殿正脊上的龙吻造型和一般的不一样，做工如此精美的造型是不是有其他的名字，还有为什么这个如此特殊？<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2006-12/2006121822122714672.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

老北京 发表于 2006-12-18 23:58:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用胡同童年在2006-12-18 22:03:25的发言： 在三清阁与四御殿的二层楼阁前，有一株大树，树下有这样一块石头，上刻“驻鹤”两个字，另上面还刻有些小字已无法辨认。请问这石头有什么讲？<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2006-12/200612182231676865.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /> </div>道教一向将鹤视为仙人的象征或坐骑。传说长春真人邱处机初次来到太极宫时，由于连年战乱，殿堂不整，随即将外鳖 放在石头上，然后进殿拜神。后人为纪念，就把这块石头保存下来，并镌刻“驻鹤”二字。

黑龙发表于 2006-12-19 00:22:00

没看到过相关资料；瞎猜一下：驻鹤石；看石质与十三陵的一批是相同的；恐怕是明代从南方运来的同一批；           联想到旁边的那个明代的铜香炉；怀疑是明代某种途径从皇家工地流出           来的珍贵石料，被道士们加工成了三清四律殿前的装饰品。

黑龙发表于 2006-12-19 00:31:00

关于戒台戒坛是道教全真派道士为授戒而设立的坛所。一般只在有资格授戒的全真派作为丛林的大道观里才有戒坛之设。金元之际，道教全真派由祖师王重阳创立，其弟子邱处机参照佛教沙弥、比丘和菩萨三戒之制，建立了初真、中极和天仙三戒，采用单传秘授的方法，授戒度人，传播全真教义。清代高道北京白云观王常月主持丛林，改变邱处机的旧制，改单传秘授为设坛公开授戒，於是全真道观遂有戒坛。现存北京白云观的戒坛是一个长方形的亭坛，一边有墙，三面空旷，坛前有空地，为授戒时道众坐处。坛上系授戒时的证盟、监戒、保举、演礼、纠仪、提科、登箓和引请等八大师的坐处。白云观戒坛，雕梁画栋，十分精美。 「三堂大戒」的內容： 三堂大戒，又稱三壇大戒，指的是由「初真戒」、「中極戒」、「天仙大戒」組成對全真教派的傳授戒法。據全真龍門派第七代律師王常月的《缽鑒》稱，三壇大戒源自全真龍門派祖師邱處機。邱處機按照佛教的沙彌戒、比丘戒和菩薩戒的三戒制度，制訂了全真教派的傳授戒法。不過只是單傳秘授。王常月主持北京白雲觀時，改變了邱處機的做法，創立戒壇，公開傳授，自順治十三年 ( 1 6 5 6 年 ) 起，廣收弟子，登壇說戒，度弟子千餘人。一時全真龍門派之聲威大振當時受戒道士需經過一百天的戒期，因此，三堂大戒又稱「百日圓滿三壇大戒」。辛亥革命以後，道教全真教派的傳戒由於種種原因而停止。公元 1 9 8 9 年 1 1 月 1 2 日北京白雲觀重開戒壇，全真教派恢復了停止有半個世紀的傳戒活動。 大概是出于某种仪式需要建的吧！就是没查到受戒的具体步骤，否则就清楚了个人感觉像生火加热的。。。

黑龙发表于 2006-12-19 00:46:00

关于雷祖殿一看就是典型的山西类型精致而繁琐；雷祖殿，建于明英宗正统三年（ 1438年），怀疑是自明初扩建后；再次向东扩建，启用了山西匠人......个人观点，仅供参考个人比较喜欢雷祖殿中的明代铜像；造型太漂亮了

斑马发表于 2006-12-19 00:53:00

雷祖殿中的明代铜像不是白云观自己的，别的地方移来的～

胡同童年 发表于 2006-12-19 14:41:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用斑马在2006-12-19 0:53:37的发言： 雷祖殿中的明代铜像不是白云观自己的，别的地方移来的～</div>哦，那是什么年代的呢，看着年代很早了。

胡同童年 发表于 2006-12-19 14:43:00

感谢几位的答案。我也觉着那块石头不象太早的东西。

西山闲客 发表于 2006-12-19 15:29:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用胡同童年在2006-12-19 14:41:16的发言： 哦，那是什么年代的呢，看着年代很早了。</div>看了照片，门外的介绍写着正统年间的。不光戒坛下有洞，我看了看照片，戒坛对面的台也有同样形制的洞。记得今年论坛里有位“没事找事”的网友发了个帖子“提前三天,道士们就把煤油,木柴,绳子,白灰偷偷运回观里藏好.是夜内外道士分成两拨,分别扑向安,白二人住房.安世霖住在院内东北角的方丈室内,白全一住在院内西北角的监院房内,当时两人都已睡下.两拨人马,破门而入,一拥而上,用白灰粉末向眼睛上一扑,用绳索往脖子上一套,一紧,两端被人拽着,就把安世霖和白全一拉到方丈院内,浇上煤油,架上木柴,放火点燃,将两人活活烧死.然后张榜公布二人罪状.其过程非常迅速,准确,足见其预谋得十分仔细周密.”难道这里也是道士羽化的地方？个人看法，哈哈

黑龙发表于 2006-12-19 15:40:00

查到了驻鹤石的石料了；是河南浚县的花斑石花斑石，是由多种颜色的鹅卵石经过地壳变动，受到高温高压以后，再生而成。当时仅在河南的浚县能够采到，不远千里，运来应用。这种岩石，虽然五颜六色光彩灼目，但却没有纹理，质地坚硬，雕琢十分困难。开采时，只能按最大尺寸开成毛材，然后用手工反复研磨，其费工耗时，可以想象。据《帝陵图说》载，永陵所用的花斑纹石做工极细，“滑泽如新，微尘不能染”、“光焰灼人”。资料上讲十三陵仅有永陵和定陵的明楼的城垛用的是花斑石；不过定陵明楼的花斑石城垛在清代修葺中被换掉；也不排除是在清代时从定陵明楼修缮工程中流出了花斑石石料；驻鹤石本身也象其他的建筑构件改成的。

黑龙发表于 2006-12-19 16:10:00

<div class="quote" align="right">以下是引用斑马在2006-12-19 0:53:37的发言：雷祖殿中的明代铜像不是白云观自己的，别的地方移来的～</div>不会是从宣武区白纸坊半步桥的三教寺里移来的，当年明代玉皇庙的吧！

小菜发表于 2006-12-24 00:41:00

这样石质,承德有.

笑溪发表于 2007-2-6 09:19:00

<span style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">看到这么一种说法：三教寺的明铜像去了文昌殿<span style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">      在京都道教祖庭白云观的西路，有一座外观并不华丽显眼的殿堂，额曰<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: ˎ̥; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">“<span style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">文昌殿<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: ˎ̥; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">”<span style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">。殿内及廊下供奉着十二尊由宣武区白纸坊半步桥的三教寺移奉于此的铜质神像，其中，<personname wst="on" productid="文昌帝">文昌帝</personname>君坐像，孔子坐像，朱熹坐像各一尊，另有马童站像一尊，胁侍文臣像两尊，侍童像三对六尊。这些铜像皆为明万历年间铸造，其铸造技艺精湛，衣纹流畅，纹饰精美，表情细腻，并有鎏金的痕迹，是珍贵的宗教文物。

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