西黄寺一瞥
西黄寺一瞥为何衩着腿？{:5_334:} 为啥不盘腿？:) 拍得漂亮！{:5_157:}
RE: 西黄寺一瞥
董先生过誉。西黄寺这尊弥勒佛鎏金铜像，矗立于大殿之内，位于供奉第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布照片供台之东，坐东朝西，庄严生辉。佛像由西藏工匠纯手工塑成，具有藏传佛教造像的典型特征，与汉传佛像中喜笑颜开的大肚弥勒形象迥然不同。
弥勒佛像面容安详，眉目端庄。头戴宝冠，身披佛衣，右手结无畏印，左手持红白黄三色哈达，在背后繁复纹饰的簇拥下，分外华美。两旁有观音菩萨像侍立，色彩鲜明，栩栩如生。
除了藏传佛教造像的共有特征外，这尊佛像还有一个特殊之处，那就是他的坐姿。
这尊弥勒佛并没有像常见的佛像一般采取站姿或盘膝而坐的姿态，而是将两腿分开，垂于地面，膝部呈一个标准的直角。这个坐姿有着极为深远的寓意。
弥勒佛身为释迦牟尼佛的继任者，是司掌未来之佛。这一坐姿，寓意他即将站立起来，从释迦牟尼佛手中接过普度众生的任务，开启未来世界的大门。因此，支撑其身体站立的膝部就成为福源最深的地方。
RE: 西黄寺一瞥
zhus935 发表于 2018-6-12 09:18董先生过誉。
西黄寺这尊弥勒佛鎏金铜像，矗立于大殿之内，位于供奉第十一世班禅额尔德尼·确吉杰 ...
感谢“zhus935”先生如此详尽的释义，终于明白佛像坐姿的寓意。{:5_357:}
RE: 西黄寺一瞥
释义依然不全，弥勒佛在藏传佛教中称为强巴佛，是藏传佛教三世佛中的未来佛。三世佛即过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。在西藏，强巴佛是佛殿中被供奉的主要佛像之一。西藏日喀则扎什伦布寺的强巴佛像是世界上最高的铜坐佛，有26.7米高。西黄寺的弥勒佛注释牌为“强巴佛”。
RE: 西黄寺一瞥
zhus935 发表于 2018-6-12 13:57释义依然不全，弥勒佛在藏传佛教中称为强巴佛，是藏传佛教三世佛中的未来佛。三世佛即过去佛燃 ...
对佛事不甚知晓，再谢您不厌其烦的释义。{:5_159:}
RE: 西黄寺一瞥
本帖最后由 zhus935 于 2018-6-13 17:13 编辑这里的佛事是藏传佛教，我也只是了解一点皮毛，再做一点释义。
达赖和班禅是藏传佛教格鲁派的两大活佛系统，佛教界认为，达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。
阿弥陀佛又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，认为他是在西方极乐世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，但是净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。
释迦牟尼，是我们这个娑婆世界的教主。（过去佛是燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛是弥勒佛。） 阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。十一世班禅是阿弥陀佛（“月巴墨佛”）的化身，在佛殿中，其照片居于坐北朝南的正中主位，释迦摩尼等三世佛位于佛殿的西侧，处于从位，这在汉传佛教中是不可想象的。
RE: 西黄寺一瞥
关于藏传佛教，我不懂之处也甚多，西黄寺强巴佛左侧（南边）的卡萨尔巴尼观音菩萨，就不知其故事，这里抛砖引玉，特向诸位请教卡萨尔巴尼观音菩萨的知识。RE: 西黄寺一瞥
zhus935 发表于 2018-6-13 09:50这里的佛事是藏传佛教，我也只是了解一点皮毛，再做一点释义。
达赖和班禅是藏传佛教格鲁派的两大 ...
佛教理论高深、流传久远。:handshake
RE: 西黄寺一瞥
本帖最后由 zhus935 于 2018-6-14 09:07 编辑董瑞征 发表于 2018-6-13 22:41
佛教理论高深、流传久远。
如果研究北京寺庙史，藏传佛教造像应当属于比较基础的知识。东黄寺主要建筑毁于文革，现在是一些原始档案都流失了，比如弄清楚东黄寺佛像名称就不容易。
最近有人拍卖寺庙原始档案，可能是文革时期流出：
建国初期，北京喇嘛寺庙管理委员会统计北京市内北京地区喇嘛庙历史、房地、法器等登记材料原始卷宗一组其中包括： 1954年《东黄寺佛像法器法物清册》共两页，骑缝钤“北京喇嘛寺庙管理委员会之钤记”印，东黄寺负责人却扎拉桑、伊什志敏、陈巴逵玛钤印；1955年西黄寺简介手稿两页，含历史、房地、、塔院、佛像、人员、宗教活动、碑志等内容。 开放了没？
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