圣诞前语--你到底要什么
圣诞前语---你到底要什么 这原是改革开放初期，内部发行的一本原苏联的译著书名，昨天闲来无事，看到有一篇王小波的思维的乐趣，虽然在字面上可能有些风马牛不相及，但总觉得似有异曲同工之处。再遐想一些过去，再看看现实中的一些事情，似乎觉得这些故事或议论就是当下的微博话语。 现在最热门的一个话题就是，低头族。说白了就是人们热衷于看手机，形成了当下中国社会的一景。有悲天悯人的说这是一种人性的扭曲。我一开始也似乎觉得人们之间的关系，益发像我们住在楼房里的邻居，鸡犬之声相闻，老死不相往来。好像人们更愿意生活在那个虚拟的网络世界里？为什么呢？我不是一个合格的低头族，因为我有十年上山下乡的农民意识，所以宁肯不看新闻，也要省下几块流量钱，晚上回家再成总一锅烩。虽然我每天的信息量总会达到上千---还不算几十个公众号里的内容，但总觉得量质不匹，多是嚼蜡之作，所以我的思维空间，虚拟的网络世界并没有过多的吸引力。 但请注意我上面的一句话：“当下中国社会一景”。虽然这句话我没有什么具体的数据来证明世界上其他国家，当下是否也是如此流行低头族，我只是逆向思维，从中国人为什么取向低头族来管中窥豹吧： 首先，低头族的形式，可以理解为是一种社会进步的时代特征。人们把有限的时间，在个人能够支配的空间中，去探索墙外未知的一切信息来源，或者在自己可以寄托感情的人际交流中，逃离现实社会的冷酷、势力、虚伪的侵淫，使自己的内心暂时的得到一点点自我休憩的瞬间，这难道不是人们的当下生活境界的一种鉴证吗？ 其次。北京人似乎除了睡觉，再刨去8小时的工作，剩下的8小时，似乎得有一半的时间是花在上班奔波的路上。那么这段时间怎么利用（或者说怎么打发）。有个词叫做手不释卷;有句名言:我把别人喝咖啡的时间都用在了读书上:还有什么时间就像海绵里的水，只要挤，就能挤出来等等诸如此类对于抓紧一切时间读书的人们，给予了最高的评价，可当全首都上班族，也在抓紧一切时间来攫取信息看手机的时候，人们反而觉得，为什么他们在上下班的时候（甚至在自己能够主导的尽可能的空时中）不去放松，不去侃大山，不去人间情爱，不去吃喝玩乐了呢？是不正常了吧?其实不用大惊小怪，无非就是现代承载知识的载体---手机，替代了传统的信息载体纸媒罢了。当然这么说似有些强词夺理，但从人们渴望利用一切机会时机来充实自己精神世界的出发点来讲，手不释卷和低头族完全是一路货色。 再次。总是看手机，成为低头族只是一种外在的表现形式，其实在于你在看什么内容才是问题的关键！我不说别人就以我自己来举例：如果每天有过千条的新消息，我首选的就是和摄影有关的消息和图片，其次就是一些我认为是有个见的文章论述，当然也偶尔翻翻耸人标题党的下作，最后就是听一些放松的音乐。这样一来，我的上千条消息，几乎用不了一俩小时就落梃了。在这里就要多说一句：我基本上不去参与什么无聊的祝福问好，甚至基本不参与抢红包，这样的手机玩法也许是一种代沟落伍不恭时尚的罪证吧? 还有。话说到这了，就该提到上面说到的那句话：“当下中国社会一景”为什么人们只爱看手机，而不去看电视，听广播呢？这是不是事实，满世界手机低头族至少在外在形式上证实了这一点，而我也一己之见的多说一句，似乎选看手机的内容绝非和当下新闻联播如出一辙吧？至少我是几近百分之百在手机上看的内容，和电视广播的内容是风马牛不相及的。前两天有个互联网大会，在中国轰动很大，可也看到了一条消息，说互联网的主线在美国，其他十二条也多在没有参加这次大会的国家之中。也许这条消息不可信，但我能见到有话语权的主流媒体，至今也没有触及到这个与虎谋皮童话的任何点评字句。 话说出去了，还得扯回来。这组片子多是一些泥塑的神像，而不是佛像，因为这些造像几近都是现代的赝品。但多少也体现了人们对于寻觅信仰的向往或对当下核心价值观的他求。我拍宗教题材，因为水太深，所以从不涉及信仰，但见到的一些现象，和我已经根深蒂固的知青情结是接受（理解）不了的。譬如前一阵提到的龙泉寺如何的一条消息，就引起了我的联想。这个寺，是近年来在北京看到的年轻人在佛教空间中趋之若鹜的一个热门寺院。（甚至去年在图书大厦签字售书，仅是著者的传人而已，就让人觉得盛况空前）可当我看到很多年轻人，甚至多是高学历的年轻人，也在顶礼膜拜，我只能是自心自问，你们真是献身佛教?你们父母谁来孝顺?你们活到现在为什么不思回报?你们信仰究竟出于什么心理动机呢？当然这些后话也许和低头族没有什么必然的联系，但是无论怎么讲，当下人们到底要什么？人们的精神世界，是否还需要思维的乐趣?无论是从低头族，还是从这些新一代的宗教追随者来讲，这都是明摆着用社会现象做出了回答，这到底能给我们什么启示，那只能是借用一句话---咎由自取吧！原来四大天王叫这个名字。谢谢，今天扫盲了。:victory:
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